WWW.EL.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Онлайн документы
 

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА.. 3 1 ЭТНОНАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ КАМЧАТЦЕВ. 5 2 РЕЛИГИОЗНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ КАМЧАТЦЕВ. 7 3 ЭТНОНАЦИОНАЛЬНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ. 8 4 АНАЛИЗ ...»

СОДЕРЖАНИЕ

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА…………………………………………..

3

1 ЭТНОНАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ КАМЧАТЦЕВ….…

5

2 РЕЛИГИОЗНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ КАМЧАТЦЕВ………………..

7

3 ЭТНОНАЦИОНАЛЬНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ……………………..

8

4 АНАЛИЗ МАСШТАБА И ОЦЕНКА ВОЗМОЖНОГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИХ ПРОЯВЛЕНИЙ …………………………………………………….….. 13

5 РЕЛИГИОЗНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ………………………………. 15

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Социологическое исследование «Этническая и религиозная толерантность населения Камчатского края» выполнено независимой группой экспертов ФГБОУ ВПО «Камчатский государственный технический университет».

Научный руководитель: О.Г. Огий, кандидат социологических наук, доцент (постановка исследования, разработка опросника, обоснование выборки и методики обработки данных, подготовка отчета).

Ответственный исполнитель: Ю.С. Морозова, кандидат экономических наук, доцент (формирование массива и обработка данных в IBM SPSS Statistics 19.0).

Ответственные за полевые исследования и формирование первичного массива данных Я.В. Ганич, С.В. Гунько.

Социологическое исследование проводилось в период с 30.10.2011 г. по 14.11.2011 г.

Цель исследования – Определение (выявление) тенденций ценностных ориентаций в сфере межконфессиональных и этнонациональных отношений на основе социологического опроса населения Камчатского края в целях научного обоснования совершенствования направлений внутренней политики в Камчатском крае.

Задачи исследования:

провести социологическое исследование методом выборочного анкетного опроса (выборка не менее 1000 респондентов);

определить значение индикаторов ценностных ориентаций населения в сфере межконфессиональных и этнонациональных отношений;

обоснование направлений внутренней политики в крае в сфере межконфессиональных и этнонациональных отношений.

Методика исследования. Социологическое исследование проводилось методом квотного (структурно-пропорционального) индивидуализированного анкетного опроса.

Выборка осуществлялась многоступенчатым отбором. Плановый объем выборочной совокупности – 1000 чел., фактический объем выборочной совокупности составил 960 чел. (N – 960). Значимыми структурными элементами при выборке определены: распределение населения Камчатского края (без Корякского округа) по полу и возрасту (половозрастное распределение – отклонение не более 1,1 %, среднее по выборке – 2,8), месту проживания (территориальное распределение) – отклонение не более (0,9), среднее по выборке 1,7).

Результаты выборочного обследования относятся к группе повышенной надежности, отвечают требованиям статистической репрезентативности.

ЭТНОНАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ КАМЧАТЦЕВ

Оценка этнонациональной идентичности была дана на основании анализа ответов камчатцев на вопросы 2, 3, и 4. Самоидентификация жителей полуострова (Вопрос 2. Кем Вы себя в большей степени считаете?) проявляется в том, что большая часть опрошенных идентифицирует себя, в первую очередь, как гражданина России (71,5% ответов), а, затем, уже как представителя своей национальности (14,3% ответов). В наименьшей степени жители полуострова воспринимают себя как представителя своей религии (0,2% ответов).

Рис.1.1. Социальная самоидентификация камчатцев

Оценка этнонациональной самоидентификации (Вопрос 3. К какой национальности Вы себя относите?) показала, что большая часть камчатцев (94,5%) считают себя русскими. 5,5% опрошенных отнесли себя к другим национальностям, среди которых чаще всего встречались украинцы (1,6%) и татары (0,6%). Несколько человек отнесли себя к ительменам, армянам, грузинам и другим представителям национальностей стран СНГ. Эта картина полностью соответствует национальной структуре населения Камчатского края.

Рис. 1.2. Этнонациональная самоидентификация камчатцев, %

Оценка характера энонациональных взаимодействий и масштаба их распространения, среди населения Камчатского края, показала, что большая часть опрошенных – 80% – имеют друзей среди представителей других национальностей (Вопрос 4. Есть ли среди Ваших друзей представители других национальностей?), 16% - не имеют, а 4% затруднились дать ответ на этот вопрос.

РЕЛИГИОЗНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ КАМЧАТЦЕВ

Варианты ответов на Вопрос 13 «Ваше отношение к религии» распределились следующим образом: более половины опрошенных считают себя верующими, хотя и не соблюдают религиозные обряды; шестая часть опрошенных относится к религии безразлично; чуть меньше (14%) колеблются между верой и неверием; одинаковое число респондентов (по 6%) является верующими и атеистами (рис. 2.1).

Рис. 2.1. Распределение населения Камчатского края по отношению к религии

Религиозная идентичность опрошенных (Вопрос 14 «К сторонникам какой из указанных религий Вы себя относите?») представлена на рисунке 2.2 и свидетельствует о принадлежности большей части опрошенных жителей к православному христианству.

Рис. 2.2. Религиозная принадлежность камчатцев

3. ЭТНОНАЦИОНАЛЬНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Особое значение в изучении вопроса этнонациональной толерантности имеют представления людей о ценностных установках, ориентациях и др. факторах, объединяющих лиц одной национальности. С этой целью в анкетный опросник был включен вопрос и, затем, интерпретированы результаты ответа на него «Как Вы считаете, что больше всего объединяет, роднит людей одной национальности?» (варианты ответа в форме предложенного перечня, а также вариант открытого ответа «другое, укажите, что именно»).

Рис. 3.1 Рейтинг факторов, объединяющих людей одной национальности, %

Доминирующим фактором, объединяющим людей одной национальности, по мнению 57,3% камчатцев, является «общая культура, традиции и обычаи». Остальные факторы, имеют значительно меньшую значимость – от 11% до 0,3% (рис. 3.1). Ничтожным интегративным потенциалом внутринационального объединения обладают, по мнению камчатцев, «общая религия» (1,1%) и «политические взгляды» (0,3%).

Рис. 3.2 Распределение ответов на вопрос «Приходилось ли сталкиваться с недоброжелательным отношением к Вам из-за национальности?», %

Около 40% жителей Камчатского края, в той или иной степени, сталкиваются с недоброжелательным отношением к ним из-за национальной принадлежности. Интенсивность подобных явлений невелика (часто сталкиваются 5,4%), вместе с тем, подобные явления представляют серьезную опасность, поскольку при определенных условиях (фактор, событие, стимулирующие межнациональную рознь), имеют очень высокий потенциал распространения в форме «социального заражения».

В зоне риска находятся, в первую очередь, представители Азербайджана, Армении (67,7% камчатцев отрицательно относятся к их приезду на Камчатку); Казахстана, Киргизии, Таджикистана, Узбекистана (63,%). Особое внимание обращает на себя отношение жителей полуострова к приезжающим на заработки гражданам Китая, Вьетнама (68,2% отрицательно относятся). В отношении них наибольшая отрицательная реакция, которая, в общестрановых координатах, имеет, в большей степени «дальневосточную окраску», в форме ответной реакции на «тихую экспансию» территории Дальнего Востока китайскими соседями.

Рис. 3.3 Отношение камчатцев к приезду людей на заработки в Камчатский край, %

Достаточно терпимое восприятие наблюдается в отношении белорусов, украинцев и молдаван (рис.3.3).

Показательно то, что к приезду на заработки в Камчатский край жителей других регионов России, местное население относится преимущественно положительно (58,2%).

Около трети населения Камчатки старше 18 лет (30,6%) испытывают либо стойкую неприязнь, либо раздражение по отношению к представителям другой национальности (рис. 3.4). Около 20% населения, не могут точно определить каково их отношение (испытывают положительные или отрицательные эмоции) к представителям той или иной национальности, и затрудняются с самооценкой, вероятно вектор их настроения зависит от того, о какой конкретно этнонациональной группе идет речь (например, «к украинцам не испытываю неприязнь, а к таджикам, - напротив»).

Рис. 3.4 Распределение камчатцев по отношению (раздражение, неприязнь) к представителям той или иной национальности, %

Половина жителей полуострова (50,3%) не испытывает неприязни или раздражения по отношению к представителям той или иной национальности.

Субъективная оценка камчатцев интенсивности процесса распространения конфликтных ситуаций на национальной почве, позволяет говорить о наличии тенденции к нарастанию количества подобных конфликтов. Так, 65 % опрошенных, в разной степени интенсивности, сталкиваются с конфликтными ситуациями: от «крайне редко» - 18,6% до «иногда» - 35,6% и «очень часто» - 11,6%. Не сталкиваются с конфликтами на национальной почве менее 10% населения старше 18 лет (рис. 3.5).

Рис. 3.5 Субъективная оценка камчатцами частоты возникновения в их городе (поселке) конфликтов на национальной почве, %

В целом, можно сделать вывод о наличии в Камчатском крае опасных тенденций проявления национальной нетерпимости, которая провоцирует возникновение, пока не частых, конфликтных ситуаций. В том случае, если эти процессы будут носить стихийный, неконтролируемый характер, возникает риск распространения локальных конфликтных ситуаций на национальной почве.

4. АНАЛИЗ МАСШТАБА И ОЦЕНКА ВОЗМОЖНОГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИХ ПРОЯВЛЕНИЙ

С целью оценки масштабов распространения националистических проявлений в опросный лист был включен ряд вопросов, с помощью которых удалось установить долю населения Камчатского края старше 18 лет, разделяющую националистические лозунги и поддерживающую радикальные действия в отношении представителей той или иной национальности (выселение, запрет на въезд в край): «С каким из следующих суждений вы согласны? Варианты: 1. Россия - для русских, 2. Россия - общий дом для всех ее народов, 3. С другим, укажите»; «На ваш взгляд, следует или не следует ограничить въезд представителей некоторых национальностей в Камчатский край?»; «Если бы в вашем регионе было принято решение о выселении за пределы региона представителей некоторых национальных групп, Вы бы одобрили или не одобрили такое решение?».

Около 40% камчатцев разделяет суждение «Россия - для русских» (39,1%), либо другие суждения националистического толка (0,3% - открытый вариант ответа, при выборе варианта «другое» респондентам предлагалось указать свое суждение). Распределение ответов на вопрос представлено на рис. 4.1.

Рис. 4.1 Соотношение сторонников националистических идей и толерантно относящихся к представителям других национальностей среди камчатцев, %

Поддержка «жестких» мер в отношении представителей других национальностей (практически всех, кроме титульной «русские») распространена гораздо шире, чем националистические воззрения, – 77,5% респондентов выступили бы «за ограничение въезда представителей некоторых национальностей» (рис. 4.2).

Рис. 4.2 Распределение ответов на вопрос «Следует ли ограничить въезд представителей некоторых национальностей в Камчатский край?», %

Почти 65% камчатцев (рис.4.3) поддержали бы решение о выселении за пределы Камчатского края представителей некоторых национальностей. Против подобных мер высказались только 14% респондентов; 21,5% затрудняется в определении своей позиции по данному вопросу.

Рис. 4.3 Отношение камчатцев к гипотетическому решению о выселении представителей некоторых национальностей за пределы региона, %

Таким образом, около 40% жителей Камчатского края (старше 18 лет) убеждены, что Россия – это родной дом только для титульной нации «русские», что подтверждает наличие на Камчатке националистических проявлений, а готовность большей части населения (от 65% до 77%) поддержать возможные радикальные решения властей, в отношении представителей других национальностей, свидетельствует о скрытом потенциале распространения националистических настроений и проявлений.

5. РЕЛИГИОЗНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Предварительная оценка уровня и характера религиозной толерантности камчатцев включала анализ их отношения к различным традиционным религиям, с позиции их интеграционного/дезинтеграционного потенциала, на основе распределения ответов на вопрос «Объединяет или разъединяет народы России наличие в стране следующих вероисповеданий (протестантизм, православие, католицизм, иудаизм, ислам, буддизм)?» (рис.5.1).

Первостепенно, обращает внимание тот факт, что в отношении всех религий, кроме православия, камчатцы отмечают в большей степени разъединяющее влияние в обществе: превалирование оценок «разъединяет» над оценками «объединяет» в среднем по выборке составляет 12,3%.

Рис. 5.1 Оценка камчатцами потенциала объединения/разъединения различных религий, %

Наибольший дезинтеграционный потенциал, по мнению жителей Камчатки, свойственен исламу, у него же, одно из двух наименьших значений оценки «объединяющей функции» - 4,9%, меньше только у протестантизма (3,9%).

Потенциал объединяющей роли в обществе камчатцы видят только в отношении православия (объединяет – 52,2%; никак не влияет – 18,1%; разъединяет – 4,3%; трудно сказать – 25,4%), что вполне логично. На протяжении веков, значительную роль в жизни российского общества играла православная церковь.

В целом, на фоне достаточно высокого уровня затруднений в оценке влияния различных религий на сплоченность общества (в среднем у 40% населения), наблюдается тенденция смещения «отрицательных» оценок и тревоги в отношении ислама.

Вместе с тем, уровень религиозной толерантности камчатцев, выше уровня этнонациональной толерантности. Представители другого вероисповедания вызывают неприятие только у 3% населения, большая же часть демонстрирует равнодушное отношение (54%), либо относится осознанно уважительно (30%), см. рис. 5.2.

Рис. 5.2 Отношение камчатцев к людям другого вероисповедания, %

В то же время, при достаточно высоком уровне терпимости камчатцев и уважительном отношении к личному праву выбора вероисповедания, наблюдается нежелание и неприятие легитимизации других, отличных от православия вероисповеданий, в форме деятельности их организаций и церквей. Большинство камчатцев (65%) высказалось против организации (строительства) храмов, мечетей, церквей и молебных домов для «неправославных» верующих (рис. 5.3).

Таким образом, мнение православного большинства камчатцев можно выразить так: «Веруйте в кого угодно, но тихо, скрытно, не напоказ». Поэтому, осознанно или интуитивно соглашаясь с тем, что вера – дело сугубо личное, большинство камчатцев нетерпимо или враждебно будут оценивать появление каждого нового «неправославного» храма на Камчатке.

Рис. 5.3 Отношение камчатцев к организованной деятельности (созданию, строительству) «неправославных» храмов, мечетей, молебных домов в Камчатском крае, %

В отношении нетрадиционных верований и новых религиозных течений (рис. 5.4), таких например как, «Церковь сайентологии», «Бахай», «Свидетели Иеговы», «Анастасия» и пр., подавляющее большинство камчатцев высказали тревогу и опасение.

Рис. 5.4 Субъективная оценка камчатцами опасности новых религиозных течений, %

Около 80% опрошенных считают, что нетрадиционные религиозные течения представляют опасность для общества (56% - ответили однозначно «представляют опасность; 22,8% - «скорее представляют опасность»).

По результатам проведенного исследования можно сделать ряд выводов:

Камчатцы идентифицируют себя в первую очередь как гражданина России (71,5%), а, затем, уже как представителя своей национальности (14,3%). Большую часть опрошенных (94,5%) составили русские. Межнациональные социальные взаимодействия достаточно распространены: 80% респондентов – имеют друзей среди представителей других национальностей.

Более половины камчатцев считают себя верующими, хотя и не соблюдают религиозные обряды; шестая часть относится к религии безразлично; чуть меньше (14%) колеблются между верой и неверием; одинаковое число респондентов по 6% является верующими и атеистами. Большая часть жителей полуострова принадлежит к православному христианству.

Около 40% жителей Камчатского края, в той или иной степени, сталкиваются с недоброжелательным отношением к ним из-за национальной принадлежности. Около трети населения Камчатки старше 18 лет (30,6%) испытывают либо стойкую неприязнь, либо раздражение по отношению к представителям другой национальности. Субъективная оценка камчатцев интенсивности процесса распространения конфликтных ситуаций на национальной почве, позволяет говорить о наличии тенденции к нарастанию количества подобных конфликтов. Около 40% жителей Камчатского края убеждены, что Россия – это родной дом только для титульной нации «русские», большая часть населения (от 65% до 77%) готова поддержать возможные радикальные решения властей, в отношении представителей других национальностей, что свидетельствует о скрытом потенциале распространения националистических настроений и проявлений.

Уровень религиозной толерантности камчатцев, выше уровня этнонациональной толерантности. Вместе с тем, в отношении всех религий, кроме православия, камчатцы отмечают в большей степени разъединяющее влияние в обществе, причем наибольший дезинтеграционный потенциал, по мнению жителей Камчатки, свойственен исламу. Большинство камчатцев нетерпимо или враждебно будут оценивать появление каждого нового «неправославного» храма на Камчатке.

Похожие работы:

«"СОГЛАСОВАНО" Смета на сумму: 799 273 руб. Директор МКУ "КР МКД" /С.Б. Русович/ "" 2017г. "УТВЕРЖДАЮ" Смета на сумму: 799 273 руб. Директор ООО "ЖЭУ№13" /С.А. Казаков/ "" 2017г.ЛОКАЛЬНАЯ СМЕТА на выполнение работ по ремонту трещин бокового фасада дома путем скрепления металлич...»

«ДИССИПАТИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ ПРИ ПЛАСТИЧЕСКОЙ ДЕФОРМАЦИИ НИКЕЛЯ И ХРОМОНИКЕЛЕВЫХ СПЛАВОВ (12Х18Н10Т И 03Х20Н45М4Б2), ОБЛУЧЕННЫХ НЕЙТРОНАМИ О.П. Максимкин, М.Н. Гусев, Д.А. Токтогулова Институт Ядерной Физики, Алматы, Казахстан Известно, что в процессе пластического течения...»

«Fostering Productive Innovation Project Ministry of Education and Science of the Republic of Kazakhstan _ IBRD Loan No. 8463-KZ Terms of ReferenceTitle of Assignment: PMU Grant Manager Проект стимулирования продуктивных инноваций Министерство образования и науки Республики Казахс...»

«Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей "Детская школа искусств" р. п. Степное Советского района Саратовской областиРАБОЧАЯ ПРОГРАММАУЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА "Эстрадный танец" дополнительной предпрофессиональной общеобразовательной программы в области хореографи...»

«СОДЕРЖАНИЕ TOC \o 1-3 \h \z \u I. Рабочая программа PAGEREF _Toc402185802 \h 41.1. Цели освоения дисциплины PAGEREF _Toc402185803 \h 41.2. Место дисциплины в основной образовательной программе PAGEREF _Toc402185...»

«Техническое задание на поставку и монтаж климатического оборудования № п/пСодержание работ Результат работ 1 Поставка оборудования и материалов (Приложение №1) Доставленные на объект Сплит-системы и материалы. Перечень и количество оборудования и материалов в соответствии со спецификацией. 2 Демонтажные р...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Самарский государственный технический университет" Факультет Кафедра "Технология органического и нефтехимического синтеза"ЗАДАНИЕНА ВЫПОЛН...»

«Утвержден Приказом Федерального агентства по строительству и жилищно-коммунальному хозяйству (Госстрой России) от 10 декабря 2012 г. N 83/ГССВОД ПРАВИЛИНЖЕНЕРНЫЕ ИЗЫСКАНИЯ ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА.ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯАКТУАЛИЗИРОВАННАЯ...»

«Материально-техническое оснащение ГБДОУ № 69 Вид помещения, территории, назначение Оснащение Группы раннего возраста (№№1, 2) Детская мебель Игровое оборудование Игрушки Развивающие игры Детская художественная литература Аудиоаппаратура Спортивное оборудование Посуда для детей Кухонная посуда Мебель для п...»





















 
2018 www.el.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - онлайн документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.