WWW.EL.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Онлайн документы
 


«КАК ДИДАКТИЧЕСКИЙ ТЕКСТ Я лично, приступая к работе, ставлю перед собой целью воздействие на читателя. Ни на минуту не забывая об ...»

О.А. Касьянова

СТАТЬЯ Э. ПО «ФИЛОСОФИЯ ТВОРЧЕСТВА»

КАК ДИДАКТИЧЕСКИЙ ТЕКСТ

Я лично, приступая к работе, ставлю перед собой целью воздействие на читателя. Ни на минуту не забывая об оригинальности – ибо тот, кто дерзает пренебречь столь очевидным и доступным способом возбудить читательский интерес, попросту обкрадывает себя, – я первым делом задаю себе вопрос: «На какое впечатление, или воздействие на ум, сердце или, более широко, душу читателя я рассчитываю в данном случае?»

Э.А. По, «Философия творчества»

Что есть дидактика в художественном произведении? Авторская интенция, направленная на читателя, призванная его, читателя, чему-либо научить. Таким образом, читатель становится в позицию ученика, автор же – учителя. Всегда ли так происходит и каждый ли творческий акт в той или иной мере дидактичен? Да, хотя неизбежно приходиться уточнять: в той или иной мере, больше или меньше. Дидактика может «лежать на поверхности», эксплицироваться в авторских «поучениях», выводах, наставлениях, а может быть имплицитной или даже намеренно отрицаемой автором, и тогда само отрицание становится дидактикой. Однако, так или иначе, присутствует в тексте. Такой противоречивый, ироничный, а иногда эпатажный автор, как Эдгар По, также, на наш взгляд, не избежал общей для писателей участи просветителя. В нашей работе мы постараемся дать представление о дидактике Э.А. По на примере одной из его статей.

Предмет нашего разговора – статья Эдгара Аллана По «Философия творчества» – эпатировала современников, вызвала множество пересудов, истолкований, критики, недоумений, негодований и восторгов. Как пишет Ю.В. Ковалев в статье «Философия «Ворона», «некоторые историки литературы полагают, что это («Философия творчества» – О.К.) – не более чем розыгрыш; другие считают, что По собрал здесь воедино соображения по поводу поэтического творчества…, третьи – принимают его за чистую монету…» [1, 10]. Попытаемся разобраться с дидактикой Э. По в случае с «Философией творчества», а для этого прежде всего возьмем на себя роль тех самых «третьих», которые «принимают все за чистую монету».

Предположим, статья По – не рекламный трюк и не розыгрыш, она являет собой разбор, подробный анализ, схему, которой руководствовался писатель, имея в виду «воздействие на ум, сердце или… душу читателя», кем бы этот читатель ни был. Кто же он, читатель статьи Э. По «Философия творчества»? На кого в данном случае направлена авторская интенция, кого и чему автор желает обучить?

Чтобы дать ответ на эти вопросы, мы, прежде всего, должны понять, для чего написана «Философия творчества».

Перечтем: «Я лично, приступая к работе, ставлю перед собой целью воздействие на читателя» [2]. Представим себе, что это школа для начинающих писателей, и, кроме того, – для читателей. Такие статьи-школы, статьи-обращения к младшему поколению, к ученикам, нередки. Однако в изучаемом нами случае в статье нет посвящения или прямого обращения, но все в ней – от темы до тональности, от философии творчества до легкой иронии над поэтами и читателями, до скрупулезного разбора всех этапов создания произведения говорит о том, что «Философия творчества» – это своеобразное учебное пособие. Для кого же? Предположим, для начинающих писателей.

Чтобы ответить на второй, заданный выше вопрос – чему учит своих читателей По? – прочтем статью с точки зрения молодых авторов, его «учеников», то есть тех, к кому обращена «Философия творчества».

Автор «Философии творчества» постоянно настаивает на авторитете себя как поэта: «я лично», «на мой взгляд», «мне не раз», «что до меня» и т.д. Он – Эдгар По – уже стал известным литератором, уже написал «Ворона». Он ставит себя в пример начинающим авторам.

Заметим, первый призыв мэтра – к жесткой структурности, планомерности, продумыванию каждого шага, каждой предпосылки, каждого тропа, поворота сюжета, звучания каждого слова. Естественно, необходимость всего этого не ставится под сомнение («стремянки и люки; павлиньи перья, сурьму и румяна – одним словом, все то, без чего в девяносто девяти случаях из ста не обходится ни один из литературных лицедеев»). Работа должна продвигаться «шаг за шагом, … с точностью и жесткой последовательностью, с какими решают математические задачи». Ни одно отступление, ни одна запинка пера автора не является «вдохновением», но становится еще одним из алгебраических правил, применяемых в данной математической задаче – художественном произведении.

Далее По учит нас, что поэтическое произведение не должно быть слишком длинным, «ибо во время перерыва нас отвлекают разные житейские интересы и очарование нарушается». Здесь же мы находим определение поэзии: «…поэзия является поэзией лишь постольку, поскольку трогает – более того, возвышает – душу…». Перед этой сентенцией, достойной стать афоризмом, авторитетное: «нет нужды доказывать, что…».

Как видим, Э. По в роли учителя в высшей степени дидактичен. Он уверенно наставляет: молодых поэтов – в мастерстве писать, читателей – в мастерстве читать, воспринимая все более чутко, и не только сердцем (пугаясь и восхищаясь), но и умом (связывая воедино), и душой (возвышаясь, ибо, читая о демиургах, сам становится отчасти творцом). Но вернемся к процессу обучения.

Следом мы переходим к выбору впечатления, которое будет воздействовать на читателя. По Э. По, поэтическое произведение должно являть собой источник умственного и чувственного наслаждения и стать причиной душевного подъема; для этого настоящий художник должен с математической точностью передавать Истину (наслаждение интеллектуальное), добавить туда щепотку грубой Страсти (наслаждение чувственное) и «окутать их дымкой Красоты», а Красота – это одновременно и «атмосфера», и «суть поэзии», а грусть – «самая естественная поэтическая интонация». Итак, жесткая структура, красота, грусть и как конечная цель – возвышение души читателя: вот основы, на которые нужно опираться ученикам.

По в своей статье «Философии творчества» не только дает определение поэзии и поэтическому искусству своего времени, но и обучает авторов писать, а читателей – читать и понимать, ориентироваться в тексте, так как, зная механику, легче понимать авторскую интенцию, легче разобраться в том, что нужно усвоить, чему научиться. Так Э. По исподволь учит читателей учиться, а поэтов – учить.

Рассмотрев дидактику «Философии творчества» и проследив за механикой его работы над текстом, не упустим возможности проверить действенность этой схемы на одном из стихотворений Э. По. Например, «Бубенцы», «The bells».

Текст стихотворения представляет собой 112 строк, которые объединяются в 4 строфы, из которых каждая следующая длиннее предыдущей на, соответственно, 7, 13 и 10 строк. При подсчете получается, что первая строфа составляет 14 строк, вторая – 21, третья – 34 и последняя, четвертая – 44. Не забывая, что, согласно поэтике По, в стихотворении нет случайностей, но только закономерности, постараемся объяснить изменение формы метаморфозами содержания.

Первая строфа, самая маленькая, дает читателю общее представление о предмете стихотворения – бубенцы. Мы слышим их перезвон, мы наслаждаемся им, отвлеченно, бесстрастно, так как мы сами еще не задействованы в сюжете, сани скользят мимо:

Hear the sledges with the bells – Silver bells! What a world of merriment their melody foretells! How they tinkle, tinkle, tinkle, In the icy air of night! While the stars that oversprinkle All the heavens, seem to twinkle With a crystalline delight; Keeping time, time, time, In a sort of Runic rhyme, To the tintinnabulation that so musically wells From the bells, bells, bells, bells, Bells, bells, bells – From the jingling and the tinkling of the bells [3].

Вторая же строфа говорит не об «абстрактных» колокольчиках, но уже о свадебных бубенцах:

Hear the mellow wedding bells, Golden bells! What a world of happiness their harmony foretells!

Соответственно, у читателя рождаются ассоциации, он чувствует свою вовлеченность в действие, что подчеркивает автор, удлиняя строфу. Начиная со второй строфы По конкретизирует, детализирует, семантически обогащает перезвон бубенцов. Здесь он означает радость, в остальных двух строфах наполняется иным содержанием. Третья рассказывает о бубенцах тревожных, о колоколах пожарных, означающих несчастье, буйство стихии, слабость перед ней человека:

Hear the loud alarum bells –Brazen bells! What a tale of terror, now, their turbulency tells!

Четвертая (и самая длинная) строфа – о бубенцах на похоронных дрогах:

Hear the tolling of the bells –Iron Bells! What a world of solemn thought their monody compels!

Почему Эдгар По удлиняет строфы в соответствии с нагнетанием атмосферы? Прислушаемся к словам в статье: «…поэзия является поэзией лишь постольку, поскольку трогает – более того, возвышает – душу…»; и ничто, по мнению поэта, так не трогает душу, как грусть в сочетании с Красотой, как смерть. Именно поэтому, как мы полагаем, По делает строфу о бубенцах на дрогах кульминационной, заключительной и самой длинной. Бубенцы, с их легким перезвоном, похожим на смех, с их радостью, обращению к небесам, с их чистой бестелесностью, попадают в контекст одной человеческой жизни, обретает тело, а вместе с ним и бренность, и своеобразную греховность, земную тяжесть. Эти бубенцы становятся для читателя символом безумия и ужаса, именно по контрасту, потому что в первых двух строфах они были символом радости и чистоты.

В «Бубенцах», как мы видим, По следует своей «Философии творчества» («The Philosophy of Composition», что точнее было бы перевести «Философия композиции»): мы не можем не признать, что цель автора – оказать возвышающее воздействие на ум, сердце и душу читателя; при этом автор описывает нечто обыденное, но с оригинальной точки зрения. Мы видим технику лейтмотивов и рефрена – именно в том смысле, в каком его понимает По, то есть «неизменности звучания»: «the bells, bells, bells, bells, / bells, bells, bells». Мы не можем отрицать внимание автора к композиции, математически жесткое построение, математический же расчет соответствия содержания длине строфы, а также звуковому оформлению (аллитерация и ассонанс). Все именно так, как говорилось в «Философии творчества».

Как видно, в «Философии творчества» поэт дает читателю ключ к пониманию собственных произведений.

Ю.В. Ковалев пишет в упомянутой выше статье «Философия «Ворона»: «По создал алгоритм работы над «Вороном» [1, 10]. Если обобщить: в своей статье «Философия творчества» По создал алгоритм работы над любым литературным произведением, а также алгоритм коммуникации между автором и его читателем, который и реализует в своих текстах.

Литература

Ковалев Ю.В. Философия «Ворона» // сб. По Эдгар Аллан. Эссе. Материалы. Исследования. Вып. 2 / Ред.-сост. И.В. Чередниченко, Ю.В. Лучинский; Кубан. гос. ун-т. Краснодар, 1997.

По Э.А. Философия творчества; http://www.interlit2001.com/master-3.htm.

http://bau2.uibk.ac.at/sg/poe/works/poetry/bells.html.

Похожие работы:

«-45720016764000 VIII городской конкурс реферативно-исследовательских работ НОУ для учащихся 1-8 классов "Интеллектуалы XXI века" Виды омонимов в английском языке и их характерные особенности (иностранный язык) Автор: Трифонов Михаил, 5 класс, МАОУ СОШ №...»

«Муниципальное общеобразовательное автономное учреждение средняя общеобразовательная школа №1 с. Возжаевки филиал №1 Рассмотрено на МО учителей гуманитарного цикла Протокол № от 2017 Т.А. Чинбель Согласовано Заместитель директора Школы по...»

«Наиболее значимые результаты участников детских конкурсов в 2016-2017 учебном году отражены в следующей таблице: Класс Название творческих конкурсов и спортивных соревнований Направление Уровень мероприятия Личные достижения 2 Районный фестиваль военно-патриотической песни "Врем...»

«Открытое внеклассное мероприятие в 3 классе интеллектуальная игра "Брейн – ринг" Мероприятие провела учитель начальных классов: Белкина Елена Ивановна Форма проведения: брейн-ринг – интеллектуальная игра. Цель: обобщение и систематизация зн...»

«Гучинская Ольга Викторовна учитель английского языка СШ №3 г. ЩучинскаВАЖНОСТЬ ТРЕЪХЯЗЫЧНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В РАЗВИТИИ КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТИ КАЗАХСТАНА. Одной из основных задач казахстанского образования на современном этапе является задача всестороннего и гармоничного развит...»

«2247901905 Старое здание школы. В 1927 году в д. Старомухаметово в здании мечети открывается школа. Она была школой первой ступени. Первым учителем был Гирфанов Габдрахман. После раскулачивания Умурзак – бая, его дома передали под школу. Но детей было много, поэтому дополнительно обучали детей в арендованных пом...»

«СОДЕРЖАНИЕ: Пояснительная записка.. Цели программы.. Задачи программы.. Законодательно-нормативное обеспечение программы. Объекты программы.. Основные принципы программы.. Основные направления программы.. Временные рамки и основные этапы реализации программы. Разделы программы.. Работа с детьми.. П...»

«Дата Часы занятий 1 КУРС Начальное образование (30) № ауд. 1 КУРС Дошкольное образование (26) № ауд. 15.09 четверг 13.00 – 14.35 Русский язык (л) ст. преп. Табаксоева И.Р. 310 Методология и методика психолого-педагогических исследований (л) доц. Ногерова М.Т. 312 14.35 16.20 Математика...»







 
2018 www.el.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - онлайн документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.