WWW.EL.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Онлайн документы
 


«МДОУ «Детский сад №166 о. в.» г. Магнитогорска Магнитогорск, 2017 Оглавление: Актуальность чтения в современных условиях жизни.3 ...»

Устное народное творчество Южного Урала детям

Выполнила: Василега Н.В. – воспитатель I квалификационной категории

МДОУ «Детский сад №166 о. в.» г. Магнитогорска

Магнитогорск, 2017

Оглавление:

Актуальность чтения в современных условиях жизни…………….3

Устное народное творчество (фольклор) и его особенности в Уральском регионе………………………………………………………………..4

Сказки, загадки, пословицы, поговорки народов Южного Урала...5

Список использованной литературы……………………………...39

Актуальность чтения в современных условиях жизни

«Если вы хотите, чтобы ваши дети были умными –

читайте им сказки, если вы хотите,

чтобы ваши дети были ещё умнее –

читайте им еще больше сказок».

А. Энштейн.

Чтение в любые времена было и остается главным показателем образованности населения страны. Развиваются слуховая и зрительная память, активизируются мыслительные реакции, расширяется мировоззрение и кругозор, развивается воображение, любознательность и внимательность. Поэтому ребенка важно знакомить с книгой с самого раннего возраста и прививать интерес к чтению или слуховому восприятию, учитывая возраст.

Существует великое множество произведений писателей и поэтов как нашей страны, зарубежных, так и авторов в Уральском регионе. Прививая чтение с самого раннего возраста, развиваются не только память и мышление, но и воспитывается любовь к родному краю, формируется чувство патриотизма и справедливости.

Чтение со взрослыми приобщает ребенка к народному творчеству и культуре, развивает творческие способности и фантазию, способствует развитию воображения.

Детям очень понравятся прибаутки, стихи, сказки, считалки и песни народов Южного Урала, которые воспитывают уважение и любовь с своей малой Родине.

Совместное чтение не только приобщает ребенка к культуре и традициям народов Южного Урала, но и способствует сближению ребенка и взрослого, их взаимопониманию, устанавливает невидимые связи психологического комфорта.

2.Устное народное творчество (фольклор) и его особенности в Уральском регионе

Устное народное творчество (фольклор, от англ. folk – народ и lore – мудрость, древность) включает в себя все произведения всех родов и жанров, созданные народом. Сюда относятся и произведения повествовательного характера (сказки, былины и т.д.), стихотворения (прибаутки, частушки) и песни.

Сказка – это самый любимый детьми жанр произведений. Это повествование о придуманных, вымышленных событиях, с участием положительных и отрицательных героев. Именно из сказок дети получают первые представления о добре и зле, справедливости и подлости, учатся определять и выделять черты характера героев, оценивать их поступки. Причем, добро в народной сказке всегда побеждает зло. Во многих сказках описывается особая природа, например, «Кисельные берега, молочные реки» или «Дремучие леса и высокие горы». Почти у всех сказок есть присказка, например, «В некотором царстве, в некотором государстве» или «Жили-были», и оконцовка, «Я там был, мед пиво пил. По усам текло, а вот не попало» или «Вот и сказке конец, а кто слушал – молодец».

Константин Дмитриевич Ушинский справедливо заметил, что «освоение ребенком языка во всем его богатстве и красочности немыслимо без знакомства с пословицами и поговорками, что обусловлено их формой и содержанием». Первые пословицы и поговорки ребенок слышит в речи взрослых, смысл которых он понимает не сразу. Пословица имеет поучительный смысл. А поговорка – это образное определение какого-либо явления. Смысл тем понятнее, чем нагляднее он выражен.

Уральское устное народное творчество имеет свои особенности, в нем раскрываются быт, особенности и национальные традиции, проживающих здесь народов. Знание фольклора родного края расширяет кругозор ребенка, укрепляет его связь с родной землей, прививает чувство любви к родному краю и патриотизм.

Сказки, загадки, пословицы, поговорки народов Южного Урала

Русские народные сказки

Волшебные сумочки

В некотором царстве, в некотором государстве, а именно том, в котором мы живём, проживали муж с женой. Мужа звали Степаном, а жену Матрёной. Жили они бедно. Работать не могли, уж стариками стали, а детей не имели. По соседству с ними жил брат Степана со своей женой. Они были молоды и жили очень богато. Всё государство их знало, разные князья да цари съезжались к ним на праздники. Но брат Степану не помогал и даже часто совсем забывал о нём.

Раз лежал, лежал Степан на печке и говорит Матрёне:

— Пойду, жена, авось что-нибудь насбираю поесть...

И вот он пошёл. Вышел за селенье и видит: стоит среди широкого поля избушка. Зашёл он в избушку, а там сидит много молодцов, и все о чём-то спорят, да так громко, что их голоса слышно по всему полю.

Увидали молодцы старика и стали расспрашивать, как и откуда он пришёл. Старик рассказал им о своём житье-бытье, упомянул о брате-богаче, о старухе, когорая уж давно ничего не едала, еле жива дома осталась, лежит. И просит Степан, чтобы молодцы помогли чем-нибудь.

Глянули молодцы на старика и говорят:

— Ладно: дадим тебе, старик, сумочку серебряную. Только ты её никому не отдавай и не продавай. А когда придёшь домой, открой её и скажи: «Сумочка, сумочка, попотчуй стариков», и даст она вам есть.

Обрадовался старик и пошёл скорей к старухе. Но дорогой так есть захотел, что не вытерпел, открыл сумочку и попросил есть. И вдруг перед ним накрылась скатерть, и каких только кушаний тут не оказалось: пироги, колбасы и всё, всё... Наелся старик и бежит домой обрадовать свою старуху.

И стали они с тех пор жить хорошо.

Как-то задумал Степан справить свои именины и зовёт младшего брата-богача к себе в гости. Брат удивился этому, а всё же из любопытства пошёл посмотреть на нужду брата. Но когда увидел его богатство, ещё больше удивился и давай допытываться у Степана: отчего он разбогател.

Степан был простой человек и всё рассказал, как получил серебряную сумочку. Тогда богатый брат говорит:

- Степан, продай мне сумочку!

- А мы чем со старухой жить будем?

- А я тебе много хлеба дам.

И так это стал брат упрашивать Степана, что он не устоял и отдал сумочку.

Богатый брат взял у Степана сумочку, принёс домой, а взамен её послал хлеба. Стали Степан со старухой жить, проедать братов хлеб. Съели его и опять стало нечем жить. А богатый брат попрежнему даже близко к дому не пускал Степана. Сам с князьями жил за счёт сумочки Степана.

Когда стало совсем невмочь, пошёл опять Степан в чистое поле к молодцам. Те давай ругать, зачем он отдал сумочку богатому брату, но всё же смилостивились и дали теперь Степану золотую сумочку.

Обрадовался Степан и пошёл к своей старухе, но дорогой решил опять поесть.

Открыл сумочку и говорит:

— Сумочка, сумочка, попотчуй старика!

А оттуда как выскочат какие-то великаны с палками и ну драть старика, но на первый раз осторожно. Старик испугался, насилу слово вымолвил, чтобы великаны обратно в сумочку залезли. Пришёл домой и рассказал старухе про новую сумочку и говорит, что её надо куда-нибудь забросить.

— Зачем забрасывать! - говорит старуха. - Давай-ка лучше сменяем золотую сумочку у брата на серебряную.

Обрадовался Степан и пошёл к брату.

— Не хочешь ли, брат, я тебе сменяю на серебряную сумочку вот эту, золотую — много ли мне богатства нужно?

Брат обрадовался и говорит:

— Давай, давай, — эта мне ещё лучше, чем серебряная! Получил брат золотую сумочку и решил сделать большой пир. Созвал он на него князей, бояр, даже царя пригласил. Собрались все на широком дворе и ждут, когда он станет угощать их из новой сумочки.

Вышел брат с сумочкой и так это важно открыл её:

— Сумочка золотая, попотчуй моих гостей!

И вот как выскочат великаны с палками и давай бить князей, бояр и царя! Пошли они по деревням, сёлам и городам громить богачей, перебили, поразогнали их и установили свои порядки.

Записано В.П. Бирюковым 8 декабря 1945 года в г. Шадринске со слов студентки местного педагогического института А. Н. Федоровской, а она слышала сказку в районном селе Шатровском, Курганской области.

Иван – стряпкин сын

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь. Он уж состарился и царица была старухой, а детей у них не было. Скоро царь должен был умереть, а кому царство передать? Наследника-то нет. Тогда царь объявил по своему государству, чтобы всякий, кто сможет дать совет в этом деле, шёл бы к царю и высказывал. Советчиков нашлось очень много, только никакой совет не годился. Лишь один старик сказал похожее на дело:

— Вели ты, государь, закинуть в море невод и поймай там рыбину с золотыми перьями, свари её и накорми этой рыбиной свою царицу, и тогда от неё родится сын. Только когда кормить будешь, так чтобы никто бы больше этой рыбы не ел.

Царь приказал собрать всех рыбаков и закинуть сети в море. Вытащили много рыбы, а такой рыбины, чтобы была с золотыми перьями, не нашлось, — сам царь досматривал, как вытаскивали рыбу. И говорит он старику:

— Ты что же это мне наврал! Голову тебе надо оторвать!

— Зачем, ваше царское величество, голову рвать? А ты вели ещё раз закинуть.

Закинули второй раз, и опять той рыбины не нашлось. Велел царь привести старика:

— Голову тебе оторвать! Опять рыбина не попала...

— Надо ещё попробовать, может, и попадёт, — говорит старик.

В третий раз закинули. И в одном неводе среди множества других рыб вдруг оказалась рыба с золотыми перьями. Царь обрадовался, сам бросился вытаскивать рыбину, сам понёс её во дворец, кликнул стряпку и велел ей сварить пойманную рыбу.

Стала стряпка варить рыбу. А когда варят, то обязательно приходится пробовать, уварилась или ещё надо варить. Ну, и стряпка тоже не раз попробовала.

Вот рыба сварилась, и царь сам несёт кормить царицу. Сколько-то там она поела, а остатки царь велел закопать глубоко в яму, чтобы никто больше не ел той рыбины. Даже кости все тоже закопал.

И вот царица забеременела. Забеременела и стряпка. А через девять месяцев у царицы и у стряпки родилось по сыну в один день. Обоих назвали Иванами. Стали они расти и играть вместе. Только стряпкин сын во всём опережает царского сына, бойкий такой растёт. Царь видит, что его сын отстаёт, велит своим слугам приучать его к военному делу. Те дадут царевичу ружье, саблю и всякое там другое оружие и поведут на базар: учись тут воевать! Царевич давай стрелять в лошадей, в коров, рубить баранам, курицам головы, а людей всех разгонять. Слуги бегают за Иваном, записывают, сколько лошадей, коров застрелил, скольким баранам, курам головы срубил, и приносят царю, вот-де как царский сын успевает в военном деле! Царь доволен успехами сына.

Иван — стряпкин сын рос, рос и решил, что пора дела себе искать. И отправился он в путь-дорогу. Иван — царский сын пожил сколько-то времени без своего друга и тоже решил отправиться путешествовать. Зашёл он в какой-то трактир, где его никто не знал, рассорился там, начал драться, и тут в драке его убили. А стряпкин сын ушёл в другое царство и ходит там по нему. Здесь его увидела царская дочь. Видит, что парень — красавец, лучше жениха и не найти, говорит отцу, что она хотела бы выйти за этого Ивана замуж.

— Ладно, — говорит царь, — если вот он выполнит все задачи, тогда так и быть, отдам тебя за него. Если хочет, пусть приходит свататься.

Иван узнал об этом и стал раздумывать, как ему быть. Со своими думами пошёл походить по базару. Тут к нему подходит один детина и говорит:

— Я умею много есть. Возьми меня с собой.

— Да на что мне тебя? Что из того, что ты умеешь много есть?

- Возьми, вот увидишь, как я тебе могу пригодиться.

- Ну, ладно, пойдём.

Идёт дальше. Опять подходит новый человек и говорит:

- Я могу сколько угодно пить. Возьми меня.

- Да на что мне тебя?

- Возьми, могу очень пригодиться.

- Ну, ступай!

Пошли теперь втроём. Новый опять подходит и говорит:

— Я могу несгораемым сундуком оборачиваться. Возьми меня с собой.

Иван берёт и этого. Четвёртый подходит и говорит:

— Я могу обернуться щукой и что надо сделать. Возьми меня.

— Пойдём!

Пятый подходит и говорит:

— Я соколом делаюсь. Возьми меня. Иван взял и этого.

Ещё шестой подошёл и говорит:

- Я делаю невидимкой корабль. Возьми меня, пригожусь.

- Ладно.

Теперь с Иваном стало семеро. И пошли они все вместе к царю сватать его дочь. С вокруг дворца — частокол. На каждом коле по голове. Это все головы женихов, которые не сумели выполнить задач, которые давал им царь.

Зашли во дворец. Царь велел угощать гостей. Подали всяких кушаний. Все уж наелись, а на стол ставят и ставят вновь. Не есть нельзя. А первый детина всё ест и ест. Слуги таскали и таскали на стол, натаскаться не могут и таскать уже стало нечего — первый-то всё съедал.

Тогда стали потчевать пивом. Все попили там сколько-то и больше уж не могут. Только второй детина всё пьёт да пьёт, на него наноситься не могут, и наконец уже всё выпил.

Тогда царь велел проводить гостей помыться в бане. Дали им новую чистую одёжу и отправили. Они разделись и стали мыться. Тут вдруг царские слуги захлопнули накрепко двери и ставни у окон так, что выбраться уж из бани и нельзя, и зажгли её со всех сторон.

Третий детина и говорит:

— Не тужите, братцы: я сейчас сделаюсь несгораемым сундуком, вы залезайте в него и сохранитесь.

Ну, они так и сделали. Баня вся сгорела, остались одни головешки. Царь посылает посмотреть, разрыть косточки сгоревших. Слуги разгребли угли, а под ними стоит сундук. Гости живо открыли его и вылезли целыми, невредимыми.

Царь видит, жених не сдаётся: всё, что ему было задано, выполнил, надо отдавать невесту. И вот снарядили её, дали Ивану корабль, посадили с невестой и друзьями его, и корабль поплыл в Иванову сторону.

Невеста ещё решилась испытать. Вдруг обернулась окунем и нырнула в воду. Тогда четвёртый-то товарищ обернулся щукой и — в воду! Живо настиг окуня и вынырнул с ним на поверхность: опять стал он молодцем, а она — девицей. Подали лодки и вытащили их. Только она вступила на корабль, как обернулась синичкой и полетела к себе домой. Пятый товарищ живо сделался соколом и догнал царевну. Опять она стала девицей.

А тем временем царь снарядил много кораблей и пустил их в погоню за Иваном. Вот уж корабли совсем близко от Иванова корабля, стреляют в него ядрами из пушек, вот-вот настигнут и возьмут в полон. Тогда шестой товарищ живо сделал корабль невидимкой. Царские слуги вернулись ни с чем. Так Иван и спасся от погони и привёз невесту домой.

Заходит он с ней в царский дворец, встречается со стариком-царём и говорит:

— Ну, царь, ты поцарствовал, старик стал, править больше царством не можешь, уступай теперь место мне!

Царь и слышать не хочет.

Тогда Иван срубил царю голову и сам стал править народом.

Записано В.П. Бирюковым 23 февраля 1946 года от жителя г. Свердловска, уроженца села Колчедан, Каменского района, Свердловской области, бывшего паровозного машиниста Георгия Георгиевича Шаброва (1874 г.).

Нужда

Бедный мужичок в худенькой своей одежонке, в дрянненькой обувёнке на сильном морозе рубит себе, не нагреется, а лицо его разгорается. Едет тут мимо барин и не один — с кучером вдвоём. Остановился и говорит:

- Бог помочь тебе, мужичок!

- А спасибо же, сударь!

- И в какую же ты стужу рубишь?

- Эх, сударь, не я рублю — нужда рубит.

Барин этому делу изумился и спрашивает кучера:

- А что, кучер, какая это нужда? Знаешь ли ты её?

- Я только сейчас слышу, сударь.

Спрашивает барин мужичка:

— Какая же это, мужичок, нужд я? Охота бы мне её поглядеть, где она у тебя?

Мужичок и говорит:

- На что тебе, сударь?

- Да просто охота мне её посмотреть.

В это время в чистом поле на бугринке стояла со снегом былина.

— А вот,— сказал мужик,—сударь, на бугре нужда стоит. Вон она как на ветру качается, и никто не догадается.

Барин и говорит:

- Нет ли у тебя времячка нам её показать?

- Пожалуй, можно, сударь.

Сели на тройку лошадей и поехали в чистое поле нужду поглядеть. Выехали они на бугрину, проехали эту былину, а другая-то дальше стоит. И указывает мужик рукой:

- А вон, сударь, она в стороне; нам туда ехать нельзя — снег глубок.

- Покарауль-ка, — сказал барин,— нашу тройку лошадей, а я схожу погляжу.

Барин слез и пошёл, а кучер-то и говорит:

— Да, сударь, возьмите и меня: и мне охота посмотреть.

И полезли по снегу два дурака. Эту былину пройдут, другую найдут, а нужды всё не видят. Мужичок же был не промах: выстегнул ихнюю тройку лошадей, сел верхом и полетел. Только его и видели! И не узнали, куда он уехал.

Полазили по снегу дураки, и тут-то их постигла нужда. Оборотились да этим же следом на дорожку вышли, к повозке подошли, а лошадушек и след простыл! Думали, думали барин с кучером... Что делать? Лошадей нет и повозку-то жалко бросить.

Говорит тогда барин кучеру:

— Впрягайся ты в корень, а я хоть на пристёжку.

Кучер говорит:

— Нет, барин, вы посправнее, немножко посильнее: вы — в корень, а я — в пристёжку.

Ну, делать нечего: запрягся барин в корень. Вот и везут, вот и везут. Повезут да и устанут. А мужичок припрятал лошадей, надел на себя другую одёжу и пошёл навстречу.

- Что это, барин, вы повозку на себе везёте?

- Уйди! Это нужда везёт!

- Какая же это нужда?

- Ступай, вон там на бугрине в поле,— смотри её!

А сам везёт да везёт. До села доехал, лошадей нанял и поехал. Приехал домой на троечке, только на чужой. Нужду увидал: тройку лошадей потерял.

Сообщила 28 декабря 1945 года студентка Шадринского учительского института Ираида Ивановна Беленькова. Тот же вариант опубликован в хрестоматии «Русский фольклор» проф. Н. П. Андреева.

Филька - вор

Жил в русской земле, в одном воеводстве немудрящий мужичонко Филька. Был Филька мастерко, на все руки дотошен — на всякое мастерство, а больше всего на воровство. Что задумает, то и сделает. Что захочет, то и украдёт. Самый что ни на есть первый вор и гультяй по всему своему месту. И концы умел хоронить: сколько ни воровал, а под ответ не попадал. От мала до велика все о Фильке знали и говорили, да вишь, быль молодцу не укор.

Потребовал раз воевода Фильку к себе и говорит:

— Ну, Филька, на большой ты славе, на плохом счету. Изможжил бы я тебя, да не пойман — не вор. Не могут тебя добры люди сымать, так я сам словлю и расчёт с тобой произведу... Вот тебе задача: смотри, вот моя воеводская шкатулка денежна, а в ней казна казённа, государева. По три ночи шкатулку ту буду ставить на окно в моих хоромах, у окна сам буду караулить с тесаком, а у ворот моего двора воеводского несменно будут стоять пять служилых гренадёров во всём оруженьи. Сумеешь ты выкрасть шкатулку — твоё счастье. Не сумеешь — быть тебе, молодцу на дыбу да на сибирском волоку а може, и без головы. Сроку тебе три дня и три ночи. Сможешь, валяй и короче.

Пришла Фильке забота. Думает день, думает ночь, как быть как из беды выбраться. Вдруг утром видит, по улице покойника несут. Как только увидал Филька покойника, сразу надумал, что делать. Дождался ночи, вырыл мертвяка из могилы и на погреб спрятал. Днём два полштофа вина купил и в один сонного зелья насыпал. Дождался сумерек, нарядился мужиком-простаком, покойника в мешок да на загорбок взвалил, а два полштофа за пазуху спрятал и к воеводиному двору направился. Идёт, на обе ноги хромает, пот на рыле вытирает, охает, будто шибко устал-уходился...

Добрался до воеводиного двора. Видит: верно, пять гренадёров стоят, у каждого на плече ружьё, в руках топор, а при боке на кушаке сабля вострая и кинжал.

Увидели только мужика гренадёры и закричали на него зычным голосом:

- Куды-ты, такой-сякой, деревенска немочь, лезешь! Ступай, ступай обратно, отколь пришёл! Никому здеся не велено ходить. Втору ночь Фильку-вора дожидаемся, варначину, его караулим. Убирайся, пока жив, не то и тебя в чижовку загарабаем.

— Смилуйтесь, братцы православные, воины храбрые! — взмолился Филька. — С утра самого из деревни вышел, весь истомился, к батюшке-воеводе на поклон иду. Вчерась теленочка зарезал, батюшке-воеводе несу. Про Фильку же вора не думайте: у дяди Егора в кабаке под стойкой другой день валяется, последние порты пропил,— не до вас ему сейчас.

- А ты почто в кабаке-то был? — спросили гренадёры.

- Да воеводе же на поклон два полштофика захватил.

- Два полштофика!.. Что ты! Будет ему, толстопузому, и одного за глаза, а если, говоришь, Филька сегодня без задних ног, так и нам с устатку да беспокойства не мешает искушать. Давай-ка лучше второй-то полштоф да угости нас, а утром, чем свет, мы сами тебя к воеводе представим, а то сегодня на ночь глядя, какой там воевода!

- Ну-к, что ж, братцы, я завсегда рад удружить добрым людям, — молвил Филька, — ежели только утречком меня к воеводе представите. Кушайте на добро здоровье!

И подал гренадёрам полштоф, который с зельем-то сонным. В одноминутье солдаты вылопали полштоф и где стояли, тут и повалились и на весь околодок захрапели.

Таким манером управился Филька с гренадёрами, а сам к воеводиному окну. И хоть ночь, а видать, стоит на окне шкатулочка. Попригляделся — видать, и воевода за косяком стоит в простенке и тесак наизготове поднял на плечо. Притулился Филька к самой стене, вытащил из мешка мертвяка, оттянул у него руку и тихонько, ну, толкать её в окно. Воевода видит, рука тянется, соображает: «Ага, это — Филька!»

Рубанул тесаком, рука прочь отлетела. Удёрнул Филька мертвяка, а маленько погодя, другую руку толкает. Удивился воевода, но и эту отхватил, а сам ещё стоит, думает, что Филька выдумает.

Видит воевода, к шкатулке нога тянется...

— Вот варнак! — молвил воевода. Взял и ногу отхватил. Глядь, другая нога высовывается!

— Ой, крепок вор! — про себя молвил воевода. Отрубил и другую ногу.

— Ну, значит, теперь конец!

Только видит, голова в окошке показалась, зубами за шкатулку ловится.

— С нами крестная сила! — уж испугался воевода. Но опять же рубанул, — отлетела и голова.

Бросил воевода тесак, бежит в сени, кричит:

— Эй, люди — народ! Подите убирайте Филькино тело. Всего я его изрубил начисто; нету на свете больше Фильки-вора. Вот я какой молодец!

Сам опять к окошку посмотреть, как Фильку мёртвого убирать будут. Глядь, а на подоконнике шкатулки как не бывало, — одно пустое местечко.

— Ox, пo-ox! Где шкатулка? Где мои гренадёры? Держите Фильку! — орёт воевода.

Прибежали слуги, докладывают:

— Батюшка воевода, не вели казнить, дай слово вымолвить! Мы — твои дети, а ты — наш отец. Филька-вор из подлецов подлец! Спят твои гренадёры, батюшка, вповалку. Опоил их Филька зельем, а под окошком порубанный мертвец лежит. Фильки-варнака и след простыл!

Целый год в соседнем воеводстве Филька на воеводины деньги пировал, друзей-приятелей, весь кабацкий люд поил, угощал. Через год начисто пропился, без портов в свою сторону объявился, а его уж по всем местам-закоулкам ищут. Сам царь-государь услыхал про Филькины проделки и строго-настрого указал своим царским холуям беспременно представить Фильку-вора перед его пресветлые царские очи, а то,— грозит, — все ваши холуйские шкуры напрочь спущу! А потому, как только учули что Филька объявился, зацапали его, раба божьего, приволокли к царю.

Молвил царь-государь Фильке:

— Ну, молодец-удалец, велика про тебя слава, да какой-то выйдет конец: сколько вору ни воровать, а виселицы, должно, не миновать. Ежли да не сумеешь ты без сучка, без задоринки выкрасть из моей царской опочивальни, из-под самого меня с царицей великой нашей царской кровати, точёной, золочёной, с золотыми витыми столбиками-балясинками, с разными заморскими чудами, с пуховой лебяжьей периной, что от дедов, от прадедов, из рода в род в нашей царской семье переходит, — то будет тебе два столба с перекладиной. Будут караулить опочивальню нашу царскую востры сенны девушки. Вот тебе наш государев сказ, а дале — как сам знашь!

Опять вдарило Фильку в злу думу-кручинушку. Не ест, не пьёт, сидит дома, плачется:

— Нету-ка мне, бедному, житья-бытья на белом свете от злых лютых ворогов...

Страдает Филя, на супружницу не смотрит, милых детушек не ластит. Да не прост только Филя-пёс! Удумал вор и тут. Раздобыл туесок гущи да поросёнка-подсоска изгоенного.

Выбрал время не рано, после того, как во царском во дворце после сытого обеда-столованьица и царя, и царицу, и всю челядь дворскую крепкий сон одолел. Забрался втихомолку в сенну девичью горенку, коя рядом с опочивальной царской, залез ворина под лавку, крыту коврами парчевыми и притулился тут в уголке тёмном, пролежал там до ночи. Настала ночь. Царь с царицей в свои покои прошли и спать улеглись. У дверей же впритрут две сенных девушки-караульщицы улеглись.

Выждал Филька, как с полночи все крепко-накрепко заснули, выбрался из своего угла да промеж сенных девушек поросёнка голого и положил, а сам лёг под лавку и ждёт.

Вот одна девушка ото сна разглунулась да рукой поросёнка и ущупала. И совсем очухалась. И покажись ей со сна, что лежит ребеночек мертвенький. Вот она и толкает других сенных девушек да говорит:

— Нюрка, а, Нюрка, это ты, сучка, родила?..

Проснулась Нюрка, тоже ущупала поросёнка и тоже говорит:

— Нет, это ты, Машка, стерва, родила да и заспала младенца, ишь уж холодный.

И почали перепираться. Одна говорит:

- Ты родила!

А другая тоже:

- Нет, ты родила!

Корят друг друга хахалями. Только перекорялись, перекорялись да и испугались: как да застанут их с ребёнком, беда им будет! Сговорились, завернули поросёнка в простынку и побежали в сад захоронить. А Филька то и ждал! Живо забрался в барску опочивальню, подобрался, — духу не переводит — к Царской постеле, открыл туесок да в серёдку к царю и к царице и вылил из туеска гущу, а сам под кровать забился.

Разметались царь с царицей в жаркой горнице на пуховой лебяжьей перине, укатались все в гуще. Подмок царь, проснулся. Щупает рукой — сыро, склизко. Понюхал пальчик — вонько. Толкает царицу под бок:

— Мать, а, мать-царица! Ты, слышь, умаралась!

Проснулась царица, тоже рукой в гущу залезла, кричит на царя:

— Что ты, царь, старый сыч, одурел!

Соскочили оба с кровати да бежать девок будить, да в банну палату обмываться. А Филька тут, негорюхом, выскочил из-под кровати, единым духом всю кровать со всем убором в окошко и сам туда же, — да и был таков!

Пуще прежнего пошла про Фильку молва-слава.

Говорить-говорили про Фильку все, да только все его и побаивались и всячески ублажали. Только поп Егор, богатеющий и завидущий старик, страсть не любил, как услышит разговор: какой Филька дока! Брала его зависть, что про Фильку говорят, а про его молчат. Ругал Фильку и толмил всем:

— Дурак ваш Филька. Не умом он своим робит, а на дураков наталкивается. Вот ко мне, небось, не подскоблится! Хранюсь я от него и завсегда ухранюсь.

Услыхал про поповы разговоры Филька, осерчал и думает:

— А коли так, погоди, долговолосая порода: удружу я тебе, жеребцу.

И почал он попа укарауливать. И вот раз дождался.

Принесла баба Матрёна к попу в церкву покойничка, ребёночка для отпеванья. А у попа на ту пору как раз не погодилось время отпеть покойника. Велел он поставить его в церкву: через день-де отпою. Поскулила баба, да что с попом сделаешь? Той порой Филька добыл большущего налима, дождался вечера-сумерек, пробрался в церкву, взял из-гробика мертвячка, спрятал его в укромное место под церковное крыльцо, а налима в гроб положил и хвост наружу выставил.

Утром рано приходит в церкву поп заутреню служить. Взглянул ненароком на гробик, а из него рыбий хвост выставился! Испугался поп, открыл гробик, а в нём налим лежит! Совсем перепугался поп, выскочил на паперть, а Филька, как бы ненароком, мимо идёт. Увидал его поп, кричит с перепугу:

- Филя, Филя, подь сюда! Знаешь, какое чудо стряслось? — и рассказывает всё Фильке. А Филька глаза таращит, руками хлопает, будто ничего не знает. А поп к нему пристаёт:

- Не знаешь ли, Филя, — у тебя ведь ума-то палата, — что за чудо подеялось, как беду избыть, а то узнают миряне, остуда будет на весь приход, а до отца благочинного дойдёт, совсем беда будет.

Задумался Филька, а немного погодя, говорит:

— Смекаю я, батя, покойничек-то ведь шиликун. Матка-то ведь у него раскрутка да, видать, и ведьма. Ну, вот у её дите-то и родилось перевертень. А может этому делу пособить, кто заговор знает. Тогда налим опять в ребёнка перевернётся.

Пуще прежнего поп взмолился:

— Не знаешь ли ты, Филя, такого человека?

Опять задумался Филипп и снова попу говорит:

— Да что, батя, сам я немного это дело мерекаю, да вишь, боязно, потому что надо заговор тот делать в полночь! И шибко тогда дёкуется: всяка нечиста сила лезет.

Совсем тут уцепился поп за Фильку.

— Филюшка, батюшка, такой-сякой, немазанный-сухой, выручь благодетель, по гроб не забуду. Я сам с тобой буду, в алтаре под престолом посижу.

Засмеялся Филька:

— Ладно, — говорит, — батюшка, помогу тебе, отцу духовному. Только не резон тебе под престолом на полу сидеть, а лучше я подвешу тебя в куле к потолочине: и тебе будет покойно и мне коло тебя не так страшно.

Согласился поп с перепугу на всё. Дождались ночи. Пришёл Филька позаране попа, куль новый рогожный с верёвкой принёс, в укромном месте подходящу дубинку берёзову упрятал. Промеж оконной рамы да ставнем кота посадил и ставень припёр, а в карман в табакерке пустой двух мышат усадил.

Пришёл поп. Очертил Филька углем коло гроба круг, ко гробу три свечки восковых поставил и говорит попу:

— Ну, батя, в круге меня нечиста сила не достанет, а ты в куле ухранишься. Давай-ка я тебя устрою.

Залез поп в куль, завязал его Филька и к потолочине подвесил. Оно попу и ничего в куле, как в зыбке, — тесновато только. Управился так Филька, встал в круг и ну, круто, круто да невнятно бормотать, а сам к окошку подбирается. Подобрался, оттянул немного ставню и пустил мышей из табакерки; к коту. Увидал кот мышей и пустился за ними. Мыши от кота в разны стороны. Кот за мышами, и таку возню подняли, только ставень железный говорит,—шум на всю церкву!

Подбежал к попу Филька и, как с перепугу, кое-как выговаривает:

— Ой, батя, беда! Куда мы денемся? Слышь, в окно матка шиликунова лезет, зла ведьма ломится. Ой, не сдобровать нам с тобой! Заест она наперво меня. Пришёл моей душеньке конец. Побегу я, батя, домой.

Затрясло попа в мешке. Завыл он тихонько:

- Что ты, Филя-батюшка, голубчик, отец родной! Не покидай ты, ради бога, меня на погибель злу, упаси ты меня как-нибудь. Коли упасёшь, проси, что хошь.

- Ничего мне, батя, не надо, — быть бы живу. Стану я опять в круг, только ты что ни будет, смотри, не шевелись.

Отбежал Филька от попа, расхлобыснул железну ставню с громом-стуком и тонким бабьим голосом засипел:

— А, вы таки-сяки, кто над моим покойником галится! А, это ты, Филиппко-вор! Согнула бы я тебя в дугу, да хитёр, стоишь ты в кругу. А ещё чьим духом пахнет?.. Попом смердит! Вон он где висит. А-а, попался ты мне, долговолосое чудо, будет тебе худо!

А сам дубинку из укромного места вытащил, и ну по кулю дубасить! Дует попа да по-бабьи верещит:

— Доберусь я до тебя сейчас! Давно я поповой кровушки не пивала; давно я до твоего горла добираюсь. Кайся перед смертью, куда свою казну, с мира нахапану, запрятал. Не покаешься, задавлю твою жадную душу.

Обезумел поп, завыл диким голосом:

— Тётка Матрёна, мать родная, опусти душу на покаянье, бери казну кровну в олтаре под престолом.

Затопал опять Филька по церкви, прошмыгнул в алтарь, кубышку под престолом схапал и к дверям, к порогу переставил, подбежал к окну, захлопал в ладоши, петухом запел, а по окошку кулаком, только стекла забренчали. Сам опять к попу и тихонечко шепчет:

— Ну, батя, говори «слава богу». Спасла нас птица божья, провалилась теперь вся нечисть, остались мы сёдни живы. Моли господа бога. Тожно я тебя ослобоню сичас, только в ограду схожу, огляжу, ещё нет ли какой страсти?

Схватил из гроба налима, ухватил кубышку попову у порога и дубинку захватил, выскочил в ограду, живым манером вытащил из-под крыльца покойника, спрятал на его место до поры, до время попову кубышку, туда же бросил налима да дубинку и живчиком к попу объявился, покойника в гроб уложил, сам попу наговаривает:

— Всю ограду, батя, обошёл: живой души нету-ка. Давай тожно вылезай.

Спустил Филька куль на пол, выпустил попа ни жива, ни мертва, а сам лепортует:

— Ну, батя, досталось нам с тобой! А всё-таки перевертня-то я одолел.

Посмотрел поп. Верно: лежит настоящий покойник, а не рыбина-налим. Перекрестился поп, а Филька ему наказывает:

— Смотри, отец, держи язык за зубами, никому ничего не бай, а то молвы не опасёшься. И Матрёне ничего не напоминай, а то ведьма что-нибудь еще навредит лише этого.

Поп только головой качнул. Дескать, — ладно, а говорить уж не может: живого местечка на себе не чует да домой торопится отсыпаться да синяки залечивать. И про деньги забыл.

Мало, коротко время прошло. Наступило великое говенье. Вспомнил Филька, что обещал его поп тогда ночью без гроша, без копейки на дух принять. Отпостовал на серёдокрёстной неделе пошёл к попу на исповедь. Спрашивает его поп:

— Не воровал ли у кого что, раб божий?

- Грешен, батюшка.

- Не обманывал ли духовное лицо?

- Грешен, батюшка: тебя обманул.

Опешил поп:

- Как так!?

Сказал Филька, что он с ним сотворил. Взбеленился поп, из себя вышел, схватил с налою крест, замахнулся на Фильку, да одумался: не гоже-де ликом христовым варнака учить. Выгнал Фильку из церкви пинками, на глаза не велел казаться и к причастью не приходить. А Филька только в бороду ухмыльнулся.

Не стал с тех пор поп похваляться, что он всех хитрее да мудрее. На всякого умника Филька найдётся!

И посейчас Филька живёт, в ус не дует, где сработает, где сворует.

Вот тебе и Филька-вор!

Сообщил 26 марта 1936 года в гор. Свердловске уроженец г. Шадринска, сын печатника, почтовый работник, а потом сотрудник областного бюро краеведения Степан Степанович Войтеков (1884 г.); сказку эту он слышал в Шадринске до революции от «заглумистого мужичка» Николая Васильевича Козьмина в конце 1890-х или в начале 1900-х гг.

Башкирские народные сказки

Ленивый сын

В давние - предавние времена у одной женщины был, говорят, ленивый сын. До того ленивый, что даже до положенного перед ним куска хлеба дотянуться было ему лень. Измаялась, исстрадалась с ним мать. И однажды сделала так: сварив каши, выложила ее в две миски -в одну поменьше, в другую побольше. Миску, в которой каши Гнило поменьше, поставила у порога, а другую вынесла во двор. Вот сын кричит:

- Есть хочу!

У порога стоит миска с кашей, возьми сам, поешь, отвечает мать. Три раза повторила она это. Как ни лень, пришлось сыну самому добраться до миски. Съел он кашу. И очень вкусной она ему показалась.

- Еще каши! - говорит.

- Во дворе стоит, выйди туда, - отвечает мать.

Вышел лодырь во двор, умял кашу да гам же и уснул. Мать изнутри заперла дверь на крючок.

Ночью сын проснулся от холода, сунулся к двери, а дверь заперта.

- Мама, открой дверь!    кричит сын.

А мать:

- Пока не научишься трудиться, не открою. Иди учись. Не научишься, так и домой не возвращайся.

Сын, не найдя где пристроиться спать, постучался к соседям. А те говорят:

- У нас для лодырей места нет. Тогда отправился сын странствовать. Много земли он исходил, много поту пролил, зарабатывал себе на пропитание, многим ремеслам обучился. И вот, спустя немало времени, вернулся к родному порогу.

- Мама, - кричит. - открой дверь! Много земли я исходил, много поту пролил, многим ремеслам обучился и принес тебе много подарков.

Мать обрадовано распахнула дверь. И с этого дня мать с сыном зажили припеваючи.

Как собака нашла себе хозяина

В давние-давние времена жила собака. Она искала себе хозяина. Потому что жизнь ее была очень тяжела.

Однажды отправилась она куда глаза глядят и пришла к берегу реки. Увидела она сидевшего на берегу волка и говорит:

— Здравствуй, волк!

— Зачем пришла?- спрашивает волк.

— Я ищу себе хозяина. Возьми меня к себе, — говорит собака.

Волк согласился и пошли они вместе. Шли они, шли, вдруг волк остановился и говорит:

— Ой, бежим скорей, медведь идет!

Тогда собака поняла, что волк труслив, подошла к медведю и говорит ему:

— Возьми меня к себе. Я ищу хозяина.

Медведь согласился. Пошли они, шли, шли, вдруг медведь остановился и говорит:

— Бежим отсюда, лев идет! Он нас съест.

Тогда собака поняла, что медведь слаб и труслив и, бросив его, пошла со львом. Шли они, шли и вышли на поляну. А там — человек. Лев увидел его и говорит:

— Ах! Вон человек идет. Он убьет нас. Бежим скорей!

Тогда собака поняла, что и лев слаб, и пошла к человеку. Подошла и просит:

— Возьми меня к себе.

Человек взял собаку к себе. Обрадовалась, что нашла себе хозяина, и говорит:

— Нет на свете никого сильнее человека.

И с тех пор собака верно служит ему.

Сказка о КураеВ давние времена жил один хан. Хан этот был очень злой и жадный. Он жестоко угнетал народ.

Каждую неделю он брил себе голову, для этого хан призывал всякий раз нового человека и домой его не отпускал. Народ был в постоянном страхе и так запуган, что люди не знали, как спастись от хана, ослушаться которого никто не смел.

Однажды хан позвал к себе сына одних бедных стариков. У них было три сына. Пошел к хану старший сын и не вернулся. Через неделю хан позвал другого сына. Пошел к хану средний сын и тоже не вернулся домой. Старик со старухой были в отчаянии. Через неделю пришли от хана звать и последнего сына.

Жили старики очень бедно. Все, что у них было съестного, мать уже отдала на дорогу старшему и среднему сыновьям, а младшему нечего было и дать. Старик со старухой были очень этим опечалены. Но мать все же придумала, что дать на дорогу сыну. Она замесила на своем молоке тесто из лебеды и напекла лепешек. Взял егет эти лепешки, распростился с родителями и отправился в путь.

Вышел он на пригорок, оглянулся в последний раз на родные места, где он родился и вырос, и с великой тоской на сердце запел, прощаясь с родным Ирандёком, с журчащими ручьями, душистыми лужками и кустарниками, с тенистым лесом и родными горами.

Через несколько дней дошел егет до ханского дворца. Как только его привели к хану, хан дал ему свою остро отточенную бритву и приказал обрить ему голову.

Хан снял корону, и егет замер от удивления: на голове у хана торчал рог. Но удивляться было некогда.

Когда егет обрил хану голову, то хан сказал:

“Посиди тут” — и вышел. А егету очень захотелось есть. Он вынул последнюю домашнюю лепешку и начал ее есть. В это время вернулся хан, он увидел, что егет жадно ест что-то такое, чего он сам еще никогда не видел и не пробовал.

Хан сказал егету:

— Что ты ешь? Отломи-ка и дай мне попробовать.

Егет отломил хану кусочек лепешки. Хан съел и говорит:

— Как вкусно! Из чего это испечено?

— Моя мать замесила на своем молоке тесто из лебеды и испекла эти лепешки, — ответил егет. Хан был поражен и не знал, что и думать. “Я съел лепешки, испеченные на молоке его матери! Теперь выходит, я стал его молочным братом, и его кровь мне проливать нельзя. Если же я не убью его, он расскажет всем, что на голове у меня рог, — думал хан.- Чтобы избавиться от этого егета, пожалуй, лучше будет отвезти его туда, где не ступала нога человека и оставить там, — решил хан.

Хан позвал своих палачей и приказал им отвезти егета в дремучий лес.

Ханские палачи связали егета по рукам и ногам, завязали ему глаза и повезли. Потом они ссадили его с коня и бросили в непроходимом лесу, где бродят одни дикие звери.

Долго жил там егет, питаясь кореньями и ягодами. Он смастерил лук и стрелы и охотился на зверей, а из шкур сшил себе одежду, потому что старая одежда на нем вся износилась. Все время тосковал он по своим родителям — по отцу и матери — и всем сердцем стремился к родному Ирандеку, да не знал, как туда дойти.

Однажды, скитаясь по лесу, он устал и прилег под дерево отдохнуть. Поднялся сильный ветер.

Вдруг до слуха егета стали доноситься дивные звуки. Егет вскочил на ноги и пошел в ту сторону. Шел он долго, сам не зная куда, наконец поднялся на вершину горы. Тут он увидел высокое растение с мохнатой головкой. Оно покачивалось на ветру и издавало приятный звук. Егет сорвал это растение, сделал длинную дудку, подул в нее и вновь услышал приятные звуки, которые шли из стебля растения.

Егет обрадовался, что нашел себе друга. Каждый день он подолгу учился играть на этой дудке. Наконец он научился наигрывать разные песни, какие знал еще дома и какие приходили ему в голову. На сердце у него стало легче и спокойнее.

Вот как-то раз шел он, шел и дошел до родных мест. Устал егет с дороги и сел на пригорок, а потом начал играть. Услышал приятные звуки окрестный народ, что жил на яйлау, и пришел к егету.

Егет рассказал обо всем виденном народу: о том, как хан убивает молодых егетов, о том, как он сам спасся от смерти. Тогда весь народ поднялся на хана и расправился с ним по заслугам.

И с той поры в башкирском народе курай переходит из поколения в поколение и играют на нем хорошие, задушевные песни.

СарбайБыли когда-то дряхлые старик со старухой. За всю долгую жизнь детей у них не было. Была у них одна лишь собака, по кличке Сарбай. Сарбай был красивый пёс, и старики очень любили его. Но вот у старика со старухой родился ребёнок.

После этого жизнь Сарбая стала уже другой: хозяева не обращали на него внимания, редко кормили, и он стал худеть.

Однажды побежал Сарбай в лес и встретил там своего старого знакомого, волка.

—Друг Сарбай! Что с тобой? — удивился волк. — Что ты такой печальный?

— Раньше единственной радостью хозяев был я, — ответил Сарбай и пригорюнился. — А теперь родился у них ребенок, и я уже не в почёте. Тяжело мне стало жить.

— Не горюй, Сарбай, — сказал волк. — Как только наступит лето и хозяева твои пойдут жать хлеб, я утащу у них ребёнка. Тогда они опять станут любить тебя, как раньше.

Задумался Сарбай, но стал ждать наступления лета.

Вот оно и пришло. Стало жарко. Когда поспели хлеба, началась жатва, старик со старухой взяли с собой в поле ребёнка и стали жать хлеб. Ребёнок спал в арбе, а Сарбай лежал возле.

Вдруг подкрался к арбе волк и унёс ребёнка. Ребёнок жалобно заплакал, и Сарбаю стало жалко его, и он с неистовым лаем бросился в погоню за волком.

Старик со старухой работали далеко, но услышали лай Сарбая, подбежали к арбе и увидели, что ребёнка нет.

С горя начали они громко плакать. А тем временем Сарбай догнал волка и отнял у него ребёнка.

Сарбай принёс ребёнка старикам. Они очень обрадовались. В награду за спасение ребёнка стали они кормить Сарбая лучше прежнего, и зажил он припеваючи.

Жадный богач и Зиннят-агайВ давние времена был один богач. Звали его Саранбай, и был Саранбай жадным и скупым. Вот как-то собрался он ехать на ярмарку. Встал спозаранку и начал думать, чего бы взять с собой в дорогу поесть.

А чего только не было у него: и овец, и коз, и гусей, и кур — всего было ровно по тысяче голов. Муки у него тоже было ровно тысяча пудов.

И вот думает жадный богач Саранбай:

«Если заколю одного гуся на еду в дорогу, то останется только девятьсот девяносто девять гусей; если заколю одну курицу, то тоже останется только девятьсот девяносто девять куриц; если напеку хлеба из одного пуда муки, то останется тоже только девятьсот девяносто девять пудов; если зарежу одну овцу, то останется тоже только девятьсот девяносто девять овец. Этак ведь потеряется ровный счет добру!»

И не знает жадный богач, как ему быть. Пошёл он за советом к соседу Давлетбаю, такому же жадному, как он сам. Сосед тоже собирался ехать на ярмарку. Саранбай спросил:

— Что делать, сосед? Что взять на дорогу?

— Нашёл над чем ломать голову! Вели Зинняту зарезать своего гуся — он тоже едет на ярмарку.

Обрадовался совету жадный богач и спешит к бедному Зинняту:

— Соседушка, Зиннят! Отвези-ка нас с Давлетбаем на ярмарку и зарежь своего гуся на дорогу.

Не хотелось ехать Зиннят-агаю, но перечить богачу не посмел. Повёз он жадного Саранбая с его соседом Давлетбаем на ярмарку, а на дорогу зарезал своего гуся.

Вот они остановились на ночлег в одной деревне.

Жадный богач и жадный сосед его думали об одном: как бы ухитриться съесть целого гуся и не делиться со своими спутниками.

Жадный богач Саранбай придумал такую хитрость: кто увидит ночью хороший сон, тот и съест целого гуся.

Легли спать. Всю ночь жадный богач Саранбай и жадный сосед его Давлетбай думали, как бы лучше обмануть других и самим съесть целого гуся.

Утром жадный Саранбай начал рассказывать:

— Ну, спутники мои, вот какой хороший сон я видел: сижу я у себя дома, вдруг подкатывает к моему крыльцу один человек на паре рысаков и спрашивает: «Дома ли хозяин?» Я выхожу к нему навстречу. «Пойдем, Саранбай-агай, — говорит этот человек: — я приехал за тобой!» Я сел и поехал. И вбт привез он меня в такое место, что ни в сказке сказать, ни пером написать. Кругом цветы, фруктовые деревья, всюду поют птички. Оказывается, мы приехали в рай. Вот подходит ко мне один ангел и говорит: «Ты, Саранбай-агай, будешь жить здесь». Вот какой сон я видел! Прямо чудо!

Затем начал рассказывать его сосед Давлетбай:

— А мне снилось, что я на красивом белом коне вознесся к самому аллаху. Прилетел я на небо и вижу — там собрались все богатые и знатные люди. Они ласково приняли меня и похлопали по моей спине*, — закончил он свой рассказ.

Настала очередь Зинняту рассказать свой сон.

— Что говорить, оба вы видели очень хорошие сны, — начал Зиннят спокойным голосом, — а меня вы оставили одного. Один из вас поехал в рай, другой вознесся на небо. А я не знал, что вы останетесь там недолго. Захотел я есть, да и съел всего гуся, а вам ничего не оставил.

Жадный богач Саранбай и жадный сосед его Давлет-бай только рты раскрыли от удивления. Они не нашлись ничего сказать, и пришлось им несолоно хлебавши вернуться домой.

Татарские народные сказки

Глухой, слепой и безногий

В одном древнем ауле жили три брата — глухой, слепой и безногий. Жили они бедно, и вот однажды решили пойти в лес поохотиться. Недолго они собирались: в их сакле ничего не было. Слепой посадил безногого на плечи, глухой взял под руку слепого и отправились они в лес. Построили братья шалаш, сделали из кизилового дерева лук, из камыша — стрелы и стали охотиться.

Однажды в темной сырой чаще братья набрели на маленькую саклю, постучались в дверь, на стук вышла девушка. Братья рассказали ей о себе и предложили:

— Будь нам сестрой. Мы будем ходить на охоту, а ты будешь ухаживать за нами.

Девушка согласилась, и они стали жить вместе.

Как-то раз братья ушли на охоту, а их сестра осталась в сакле готовить обед. В тот день братья забыли оставить дома огонь, и девушке нечем было разжечь

очаг. Тогда она взобралась на высокий дуб и стала смотреть, не жгут ли где-нибудь поблизости костер. Вскоре она заметила вдалеке струйку дыма, слезла с дерева и поспешила к тому месту. Долго пробиралась она сквозь густую чащу леса и наконец вышла к одинокой полуразвалившейся сакле. Девушка постучалась, дверь сакли открыла старая-престарая эней. Глаза ее горели, как у волка, завидевшего добычу, волосы у нее были седые, растрепанные, изо рта торчали два клыка, а ногти на руках напоминали когти барса. Они то укорачивались, то удлинялись.

— Ты зачем пришла? — спросила эней басом. — Как ты нашла сюда дорогу?

— Я пришла попросить огня, — ответила девушка и рассказала о себе.

— Значит, мы соседи, ну хорошо, заходи, будь гостьей, — сказала эней и усмехнулась. Она провела девушку в саклю, сняла с гвоздя сито, насыпала в него золы и нагребла из очага горящих углей.

Девушка взяла сито с углями, поблагодарила старуху и ушла. Вернувшись домой, она стала разжигать очаг, но в это время в дверь постучались. Девушка открыла дверь и видит: на пороге стоит эней.

— Скучно было мне одной, потому и пришла в гости, — прямо с порога проговорила старуха.

— Ну что ж, проходи в дом.

Эней зашла в саклю, села на ковер, разостланный на полу, и говорит:

— Соседка, хочешь я у тебя поищу в голове?

Девушка согласилась, села рядом с гостьей и положила свою голову ей на колени. Старуха искала-искала у нее в голове да и усыпила девушку. Когда она уснула, эней проколола ей голову иголкой и стала высасывать мозг. Потом старуха дунула девушке в нос, и та проснулась. Эней поблагодарила за гостеприимство и ушла. А девушка почувствовала, что у нее нет сил даже встать, и осталась лежать.

Вечером братья вернулись с богатой добычей. Вошли они в саклю и видят: их сестра лежит на полу. Встревоженные братья стали расспрашивать сестру, и она им все рассказала. Братья догадались, что это дело рук эней.

— Теперь она повадится сюда ходить, — сказал безногий. — Но я вот что придумал: завтра вы идите на охоту, а я с сестрой останусь в сакле. Только вы посадите меня па притолоку, я останусь сидеть там. Когда эней переступит порог, я прыгну на нее и задушу.

И вот на следующий день, едва эней переступила порог, безногий прыгнул на нее и стал душить. Но старуха спокойно развела руки безногого, повалила, проколола ему голову и стала высасывать мозг. Безногий ослабел и остался лежать на полу, а эней ушла.

Когда братья вернулись с охоты, безногий и девушка рассказали им о случившемся.

— Завтра дома останусь я, — сказал слепой, — а вы идите на охоту. Только посадите меня на притолоку.

На следующий день эней тоже пришла. Как только она переступила порог, слепой прыгнул на нее с притолоки. Долго они боролись, но и его одолела эней, повалила на пол и стала высасывать мозг. Насосавшись вдоволь, старуха ушла.

Вернулись братья с охоты, и сестра рассказала им о случившемся.

— Завтра моя очередь остаться дома, — сказал глухой.

На следующий день, едва в саклю вошла эней, глухой прыгнул на нее и стал душить. Старуха взмолилась:

— Слышишь, глухой, пощади меня, я сделаю все, что ты прикажешь!

— Ладно, — ответил глухой, а сам стал ее связывать. Пришли с охоты слепой и безногий и видят: лежит

на полу связанная эней.

— Просите у меня, что хотите, только пощадите, — говорит эней.

— Ну ладно, — говорит глухой. — Сделай так, чтобы мой безногий брат стал ходить.

Эней проглотила безногого, а когда она его выплюнула, у него были ноги.

— А теперь сделай моего слепого брата зрячим! — приказал глухой.

Проглотила старуха слепого, а выплюнула его зрячим.

— А теперь вылечи глухого! — сказали старухе исцеленные братья.

Проглотила эней глухого и не выплевывает.

— Где он? — спрашивает ее братья, но старуха молчит. А тем временем ее левый мизинец стал расти. Эней откусила его и выбросила в окно.

— Где наш брат? — опять спрашивают те двое. А зней смеется и говорит:

— Теперь у вас нет брата!

Но тут сестра посмотрела в окно и увидела, как стая воробьев полетела в кусты.

— В кустах что-то лежит! — говорит она.

Выскочил во двор один из братьев и видит: валяется огромный-преогромный палец старухи. Схватил он кинжал и распорол палец, оттуда вышел брат, который теперь уже не был глухим.

Три брата и сестра посоветовались и решили убить и закопать в землю злую старуху. Так они и сделали и избавились от вредной и жестокой эней.

А через несколько лет, говорят, братья разбогатели, построили себе хорошие дома, женились, а сестру выдали замуж. И стали все они жить да поживать на радость друг другу.

Шах - петух

В одном курятнике жил-был петух. Ходит петух по двору, ходит, по всем сторонам оглядывается, за порядком смотрит и важничает. Вскочил петух на ограду и кричит:

- Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку! Я — шах-петух, падишах-петух и хан-петух, и султан-петух! Курочки мои миленькие, чёрненькие, беленькие, пёстренькие, золотенькие, кто на свете красивей всех? Кто на свете храбрее всех?

Сбежались все курочки — чернушки, пеструшки, серенькие, беленькие, золотенькие, — обступили своего шаха, великого падишаха, своего светлого хана, могучего султана и запели:

- Ку-да, ку-да, ку-да, ясный хан, ку-да, ку-да, ку-да, дивный султан, ку-да, ку-да, ку-да, светлый шах, ку-да, ку-да, ку-да, пресветлый падишах, кому-нибудь с тобой равняться! Нет никого на свете храбрее тебя, нет никого на свете умнее тебя, нет никого на свете красивей тебя.

- Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку! — запел ещё громче петух. — У кого на свете голос громче львиного? У кого ноги могучие, у кого пёстрое платье?

- У тебя, наш шах, платье пёстрое; у тебя, падишах, ноги крепкие; у тебя, султан, голос громче львиного, — запели куры.

Петух надулся от важности, поднял свой высокий гребень и запел изо всех сил:

- Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку? Ближе ко мне подходите да громче мне скажите: у кого на голове корона выше всех?

Подошли курочки к самой ограде, низко кланяясь важному петуху, запели:

- У тебя на голове корона, как жар, блестит. Ты наш единый шах, ты наш единственный падишах!

А толстый повар подкрался к петуху и схватил его.

- Ку-ка-ре-ку! Ай, горе! Ай, беда!

- Куд-ку-да! Ку-да, ку-да? — закричали куры. Поймал повар могучего падишаха за правую ногу, зарезал повар великого шаха острым ножом, ощипал повар со светлого хана пёстрое платье, сварил повар из непобедимого султана вкусный суп.

А люди едят да похваливают:

- Ай да вкусный петух! Ай да жирный петух!

Шурале

Когда-то в одном ауле жил-был дровосек. Приехал он однажды в лес. Рубит себе дрова, песни поёт. Вдруг из тёмной чащобы вышел к нему навстречу шурале (леший). Весь он покрыт чёрной шерстью, длинный хвост извивается, длинные пальцы шевелятся, длинные лохматые уши тоже шевелятся. Увидел шурале дровосека и захохотал:

— Вот с кем я сейчас поиграю, вот с кем я сейчас посмеюсь! Как тебя зовут, человек?

Дровосек понял, что дело плохо. Надо что-то придумать. И говорит:

— Меня зовут Прошлый Год.

— Давай, Прошлый Год, с тобой поиграем, пощекочемся, — говорит шурале, — кто кого перещекочет.

А все шурале ох мастера щекотаться! Как от такого уйти?

— Некогда мне играть, у меня работы много, — говорит дровосек.

— Ах так! — сердится шурале. — Не хочешь со мной играть? Ну тогда я тебя так закружу в лесу, что ты никогда из него не выберешься!

— Ладно, — говорит дровосек, — буду играть, только ты сперва помоги мне вот эту колоду расколоть. — Размахнулся он и всадил топор в колоду. Она треснула. — Вот теперь помогай, — кричит дровосек, — суй скорей пальцы в трещину, чтобы она не закрылась, а я ещё разок ударю!

Глупый шурале сунул пальцы в трещину, а дровосек быстро дёрнул топор. Тут пальцы лешего крепко защемило. Дёрнулся он, да не тут-то было. А дровосек схватил топор и был таков.

Закричал шурале на весь лес. Сбежались на его голос другие шурале.

— Что с тобой, что кричишь?

— Пальцы Прошлый Год защемил!

— Когда защемил? — спрашивают шурале.

— Сейчас защемил, Прошлый Год защемил!

— Тебя не поймёшь, — говорит один шурале. — Сразу у тебя и сейчас и прошлый год.

— Да, да! — кричит шурале, а сам дёргает пальцы. — Прошлый Год, Прошлый Год! Догоните его! Накажите его!

— Как можно догнать прошлый год? — говорит другой шурале. — Как его можно наказать?

— В прошлом году защемил, а сейчас вдруг закричал. А в прошлом году что молчал? — спрашивает его третий шурале.

— Разве теперь найдёшь того, кто тебя защемил? Это ведь было так давно! — говорит четвёртый шурале.

Глупый шурале ничего не мог им растолковать, и все шурале убежали в лесную чащу. А он взвалил колоду на спину и ходит до сих пор по лесу и кричит:

— Пальцы Прошлый Год защемил! Пальцы Прошлый Год защемил!

Нагайбакские сказки и притчи

Почему кошки умываются после еды

В стародавние времена Всевышний каждый вечер спрашивал у кота и собаки, как о них заботятся их хозяева.

Когда Бог спрашивал у собаки: «Тебя сегодня кормили?».

Собака всегда говорила: «Вот уже несут еду», или «Да, сейчас будут кормить», или же «Да, уже кормили». Кошка же всегда говорила: «Нет, не кормили».

Бог стал следить за кошкой. Кошка, даже после того как покормили, всегда говорила: «Нет, меня сегодня не кормили». Бог тогда сказал: «Чтобы ты меня больше не обманывала, будешь теперь умываться только после еды». Вот почему коты умываются не до еды, а после еды.

Легенда о судьбе

Жила была семья. Дочерей было много, а сынишка - один. Однажды заходит к ним во двор цыганка. Начинает гадать. Дочерям гадает: ты выйдешь замуж за вдовца, ты выйдешь замуж за любимого, ты выйдешь в соседнее село, а ты будешь монашкой. Про сына молчит.

Мать стала допытывать ее, что же судьба уготовила ее маленькому сынишке. Цыганка молчит. Мать опять пытает ее. Цыганка и говорит: "Утонет твой сынок вот в этом колодце". Отругала мать цыганку и выгнала со двора. А колодец заложили огромным камнем.

Как-то мать кормила и поила скотину, и поставила ведра с водой на тот камень, что колодец закрывал. Пока мать загоняла кур, мальчик утонул в одном из ведер.

Легенда о братьях

Однажды Азракилю взгрустнулось, и он решил себя потешить, а за одно узнать суть человеческого родства. Видит: идет по дороге отец с двумя сыновьями, и ведут они лошадь под седлом. Азракиль решил узнать, кто же роднее человеку — отец или брат.

Бросился он за ними в погоню. Напугались братья, посадили отца на лошадь и побежали. Младший брат от усталости начал падать. Тогда старший брат взмолился: "Отец, давай посадим брата на лошадь, он совсем обессилел!".

Отец отдал седло младшему сыну, а сам ухватился за хвост лошади. И снова побежали. Когда же от усталости стал падать старший брат, младший воскликнул: "Отец, отдай хвост лошади брату. Ведь он еще молод, еще не успел пожить на свете!".

Азракиль решил: брат брату роднее.

Удмуртские сказки

Глупый котенок

Жила-была кошка с котёнком. Котёнок был маленький, глупенький. Однажды он увидел на крыше луч солнца.

— Должно быть, что-то вкусное-превкусное, — подумал котёнок и полез на крышу. Уж совсем было добрался до крыши, как вдруг откуда-то выпорхнул воробей.

— Нет, лучше сначала я воробья съем, а потом дальше полезу, — сказал про себя глупый котёнок и кинулся за воробьем. Воробей улетел, а котёнок упал на землю и сильно ушибся. Тогда кошка, утешая, сказала ему:

— Твоё дело — мышей ловить.

Котёнок выслушал наставление матери и обещал никогда его не забывать.

Прошло немного времени. Однажды котёнок поймал в лесу мышку и понёс домой показать добычу матери. Ему надо было переходить через ручей по жёрдочке. Когда он переправлялся, заметил в воде своё отражение и подумал:

— Лучше я отниму у того котёнка мышку!

Выпустил из зубов мышь и кинулся в воду. Мышь, конечно, он не поймал, едва сам спасся: мокрый, грязный, вернулся к матери. Теперь кошка не стала утешать его, а наказала и снова повторила, что он должен делать только своё дело — ловить мышей, а не гоняться за тем, что попадается на глаза. Котёнок с тех пор не забывал наставлений матери.

Заяц и лягушка

Жил-был на свете заяц. Сколько жил, столько и дрожал: всего на свете боялся, все его обижали, все острастку давали. Днём дрожал и ночью дрожал. Так-то ему однажды надоело жить и дрожать, что он свою судьбу проклинать начал:

— И что за горькая доля мне выпала: всякого бояться! — сказал он себе в сердцах. — Кто только меня не преследует! Не хочу больше жить на свете.

И заяц побежал к реке топиться. Бежит и видит — у самой воды изгородь поставлена. Перескочил он с разбега через изгородь. И тут у него из-под носа, испугавшись, шарахнулась и шлёпнулась в воду лягушка.

"Э-э, и меня, оказывается, боятся! — подумал заяц. — Есть доля и похуже моей. Незачем мне теперь топиться, стану жить, как все другие живут".

С тех пор и живёт заяц, довольный тем, что, если захочет, сам может испугать кого-нибудь.

Охотник и змея

Один человек пошёл осенью на охоту. Охотился, устал, захотел отдохнуть. Спустился в ложбинку, сел у небольшой замершей подо льдом речки и видит: в осоке кто-то шевелится.

Встал человек с места, поглядел: перед ним змея. Хвост у змеи примёрз ко льду. Змея увидела охотника и говорит человеческим голосом:

— Друг человек! Вызволи меня, пожалуйста, пропаду я здесь.

Пожалел охотник змею: снял топор, висевший у пояса, и вырубил лёд.

— Я замёрзла совсем, погрей меня, — попросила змея.

— Что поделаешь, придётся тебя погреть.

Положил охотник змею за пазуху. Змея, согревшись, проголодалась и говорит:

— Друг человек, я тебя съем!

Охотник отвечает:

— Если хочешь, так ешь. Что с тобой поделаешь?

Но давай спросим трёх встречных, что они скажут. Если согласятся — твоя воля!

Вот идёт охотник со змеёй по дороге, навстречу — лошадь.

— Здорово, лошадь! — говорит змея.

— Здорово, — отвечает лошадь.

— Скажи-ка, лошадь, съесть мне этого человека или нет?

— Надо съесть его! Он меня в стойле на ржаной соломе держит, никогда хорошей пищи не даёт. А если я не в силах воз везти — бьёт меня.

— Съем, раз лошадь велит, — говорит змея.

— Погоди немного, ещё двоих надо спросить, — упрашивает охотник.

Змея согласилась. Пошли они дальше и встретили корову.

— Здравствуй! — говорит змея.

— Здравствуй! — отвечает корова.

— Скажи-ка, корова, съесть мне этого человека или не стоит?

— Ешь, ешь! Он моё молоко пьёт, а меня ржаной соломой кормит. Плохо, плохо у него я живу.

— Ну, теперь я тебя съем! — говорит человеку змея.

— Погоди, ещё один остался, что он скажет.

Змея промолчала. Идут они дальше по дороге.

Долго ли, коротко ли шли — увидели кошку на высокой иве. Змея обрадовалась, высунула голову из-за пазухи охотника и говорит:

— Здорово, друг кошка!

Кошка отвечает:

— Поближе подойди, состарилась уж я, плохо слышу.

— Спрашиваю я: съесть мне этого человека или нет? — говорит змея громче.

— Что-о? — переспрашивает опять кошка. — Поближе подойди, не слышу.

Змея вытянула длинное тело, и в это время кошка, выставив свои когти, прыгнула с ивы на змею и задушила её.

— Ты человека хотела съесть! Покажу я тебе, как его есть! Человек кормит и поит меня. Я у него на подушке в переднем углу сплю, а зимой в холодную пору — на печке.

Охотник посадил кошку на плечо и унёс домой. Так они стали неразлучными друзьями.

Загадки народов Южного Урала

Самолет стоит, крыльями машет, а подняться не может, только зерно гложет.

(Мельница)

Овсом не кормят, кнутом не гонят, а, как пашет, пять плугов тащит.

(Трактор)

У столба на пашенке, в шлеме со звездою, глаз не закрываю, землю охраняю.

(Пограничник)

Стоит черепаха – стальная рубаха. Враг – в овраг, да еще где враг?

(Танк)

Стоят три старушки, вздохнут да охнут – вблизи все люди глохнут.

(Пушка)

Сверху дыра и снизу дыра, а посередине огонь да вода.

(Самовар)

Пословицы и поговорки народов Южного Урала

Русские пословицы и поговорки

Смех, шутка, веселье

Кто в радости живет, того и кручина неймет.

Радость не вечна, печаль не бесконечна.

За шутку не сердись, а в обиду не вдавайся.

За хлебом-солью всякая шутка хороша.

Шутку шутить — всех веселить.

Кто людей веселит, за того весь свет стоит.

Нет лучше шутки, как над собою.

Сердце веселится, и лицо цветет.

Кто весел, а кто и нос повесил.

Ни печали без радости, ни радости без печали.

Шутка шуткой, а дело делом.

Умей пошутить, умей и перестать.

Шутку любишь над Фомой, так люби и над собой.

Труд, работа

Без дела жить — только небо коптить.

Где труд, там и счастье.

Дерево ценят по плодам, а человека по делам.

Скучен день до вечера, коли делать нечего.

Лентяй да шалопай — два родных брата.

Хочешь есть калачи, так не сиди на печи.

Тит, поди молотить!

— Брюхо болит.

— Тит, поди кисель есть!

— А где моя большая ложка?

Кто много лежит, у того и бок болит.

Не потрудиться, так и хлеба не родится.

Глаза страшатся, а руки делают.

Труд человека кормит, а лень портит.

Без труда не вынешь и рыбу из пруда.

Чтобы рыбу съесть, надо в воду лезть.

Что потрудимся, то и поедим.

Работе время, а досугу час.

После дела и гулять хорошо.

Не сиди сложа руки, так и не будет скуки.

Небо везде голубое, а дома – родное.

Своя земля и в горсти мила.

Урал без народа – горная порода, с народов Урал – стальной арсенал.

Горы стали в печах варятся, потому Урал героями славится.

Камень не дышит, а мастер его слышит.

Не то важно, что долго жил, а то важно – большое дело совершил.

Яблоню ценят по плодам, а человека – по делам.

Не делай наспех, сделаешь курам на смех.

Мастером нельзя родиться, мастерству нужно учиться.

Не пожелай другу, чего себе не желаешь.

Кто любит трудиться, тому без дела не сидится.

Не спеши языком, спеши делом.

Хорошо трудиться – хлеб уродится.

Трусливый и ленивый в дружбе живут.

Хлебосольство, гостеприимство

Добро пожаловать, дорогие гости, милости просим.

Нежданный гость лучше жданных двух.

Наперед покорми, а там уж попроси.

Хлеб-соль на столе, а руки свои.

Просим к нашему хлебу и соли.

Сколько ни думай, а лучше хлеба-соли не придумаешь.

За хлеб и соль не платят, кроме спасибо.

Хоть не богат, а гостям рад.

Мойся беленько: гости близенько.

Что есть в печи, все на стол мечи.

Чем богаты, тем и рады. Чем хата богата, тем рада.

Гостю почет — хозяину честь. Гость доволен — хозяин рад.

Конного гостя провожай до коня, а пешего до ворот.

Принимают: за обе руки берут да в красный угол сажают.

Хозяин весел, и гость радостен.

Кипите, щи, чтобы гости шли.

Пошел пир горой, пир на весь мир.

Самовар кипит – уходить не велит.

Дом, хозяйство

Хозяин добр — и дом хорош.

Дом невелик, да лежать не велит.

Горе тому, кто непорядком живет в дому.

Хозяюшка в дому — оладышек в меду.

Чистую посуду легко и полоскать.

Свой уголок — свой простор. Своя хатка — родная матка.

Не красна изба углами — красна пирогами.

Двор что город, изба что терем.

Всякий дом хозяином держится.

Дом красится хозяином.

Без хозяина дом сирота.

Не дом хозяина красит, а хозяин дом.

Дом, как полная чаша.

Дом вести — не бородой трясти.

Хлеб-соль кушай, а хозяина слушай.

Семья, родственные отношения

На что и клад, коли в семье лад.

Любовь и совет — так и горя нет.

Сын да дочь — ясно солнце, светел месяц.

Нет такого дружка, как родная матушка.

При солнце тепло, а при матери добро.

Все купишь, а отца-матери не купишь.

Умел дитя родить, умей и научить.

Возле батьки-матки учатся дитятки.

Родители трудолюбивы — и дети не ленивы.

Корми сына до поры: придет пора — сын себя накормит.

Каков батюшка, таковы у него и детки.

Братская любовь лучше каменных стен.

Башкирские пословицы и поговорки

Труд, земледелие, скотоводство

Без труда не появится еда.

Без умения нет дела, а без дела нет почета.

Без работы ума не прибавится.

За работой и время быстрей бежит.

Человек познается в труде.

Начиная работу, подумай о ее завершении.

Тяжелую поклажу тянет конь, тяжелую работу — мужчина.

Тяжелую работу множество рук побеждает.

У кого работа, у того сила.

Человек землю поднимает, а земля человека.

Сила страны от земли.

То, что в землю упало, цветком стало, что в огонь упало, углем стало.

Егет без коня — птица без крыльев.

Если конь твой устал, себя вини.

У кого есть конь — у того есть друг.

Семья, родственные отношения

В доме, где согласие, — изобилие, счастье.

В доме, где есть старшие, есть благородство.

Жена дома, муж во дворе.

Земля без дерева не бывает, человек без родителей не бывает.

Глядя на отца, сын растет.

Глядя на мать, дочь растет.

Глядя на старшего брата, младший силу обретет.

Глядя на отца, сын стрелу будет строгать.

Глядя на мать, дочь шубу будет кроить.

Двух братьев и медведь боится.

Дети — и богатство, и радость жизни.

Татарские пословицы и поговорки

Труд, работа

Без труда и зайца не поймаешь.

Сколько не взбивай воду, масла не собьешь.

Каков хозяин, таков и скот.

Без тучи дождя не будет, без людей дело не сделается.

Неоконченную работу снегом запорошит.

Начало дела дорого.

Ленивый всегда скажет, что он болен.

Кто работает, тот и сыт.

Безделье — ключ к бедности.

Кто не сеял, тот и не пожнет.

Лучше делать одно ремесло хорошо, чем десять плохо.

Семья, родственные отношения

Ребенок в люльке — пять раз изменится.

Который из пяти пальцев не укусишь, одинаково больно.

Мысли матери — о сыне, мысли сына — в степи.

Один отец кормит десять сыновей.

Какова яблоня, таковы и яблоки.

Яйцо не учит курицу.

Что нужно для большого дома, то нужно и для малого.

Человек без родины — соловей без песни.

Список использованной литературы:

Южноуральские писатели детям: хрестоматия для детей дошкольного возраста / Сост. Т.Н. Крохалева. – Челябинск: Взгляд, 2007. – 175с.

Гасанова Л.Н., Гасанова Р.Х. Словесное творчество дошкольников на основе национальной культуры башкирского народа: Учебно-методическое пособие. – 2-е издание. – Уфа: Издательство ИРО РБ, 2013. – 136 с.

Хрестоматия по литературе Урала для начальной школы / сост. М. А. Литовская, Е. К. Созина. — Екатеринбург: У-Фактория, 2002.

Чудесный короб: русские народные песни, сказки, игры, загадки / Сост., запись и обработ. Г.М. Науменко; Рис. Л.Н. Корчёмкина. – Переизд. – М.: Дет. лит., 1989. – 206 с.: ил.

От чистого истока: нагайбакские притчи, кулинарные рецепты. Потешки для внучки Машеньки / пер. С. И. Вдовина; Нагайбаксая централизованная библиотечная система; Издательство: отдел маркетинга районной библиотеки, редактор: Арапова А. Н., Компьютерный набор и дизайн: Павлова О. В.

Интернет-сайт. Сказочная библиотека Хобобо. -http://www.hobobo.ru/catalog/narodnye_skazki_byliny_skazaniya/tatarskie-skazkiПисатели земли Уральской. Южный Урал. – Проект централизованной системы детских и школьных библиотек г. Озерска и Челябинской областной детской библиотеки. - http://pisateli.ch-lib.ru/kid/story_pu/ss28.html

Похожие работы:

«Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей "Бийская детская музыкальная школа №1"ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПРЕДПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА В ОБЛАСТИ МУЗЫКАЛЬНОГО И...»

«План-конспект урока Учитель: Исакова О.А. Предмет: химия Класс: 8 Тема: Физические и химические явленияЗадачи: упражняться в исследовании физических и химических явлений; развивать умения дифференцировать физические и химические явления; тренироваться в самостоятельном проведении опытов п...»

«Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение компенсирующего вида детский сад №40. Конспект "23февраля-день рождения армии родной"Инструктор по физической культуре: С.И. Никитина...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Воронежская кадетская школа имени А.В.Суворова" "РАССМОТРЕНО" на заседании МО гуманитарно-эстетического цикла Руководитель МО Гайдук Н.В. Протокол № от "_"2015 г. "УТВЕРЖДАЮ" Директор МБОУ ВКШ им. А.В.Суворова В.В.ИщукПриказ № от "_"2015г. "СОГЛАСОВАН...»

«Театральный уголок в детском саду Важно понимать, что жизнь ребенка не ограничивается занятиями, поэтому в группах создается предметная среда, отвечающая развивающим целям и учитывающая интересы и потребности ребенка-дошкольника.Предметно-развивающая среда п...»

«Муниципальное общеобразовательное учреждение Константиновская средняя общеобразовательная школа Раменского района Московской области "Утверждаю" Директор МОУ Константиновской СОШ /Г.А.Симонова/ Введена в действие приказом №_ от _2016РАБОЧАЯ ПРОГРАММАпо ГЕОГРАФИИ (базовый уровень)для 5А,5Б классов Бу...»

«План урока английского языка в 8 классе Учитель: Тихомирова Н.В.Тема урока: The Blue Planet. (Unit 9) УМК: New Millennium English – 8 (авторы Дворецкая О.Б., Казырбаевва Н.Ю. и др.) Те...»

«"СОГЛАСОВАНО" "УТВЕРЖДЕНО" Заместитель Главы Администрации городского округа Жуковский Заведующий МДОУ-детский сад №5 начальник Управления образования Администрации _Н.А.Перфильева городского округа Жуковский приказом № от ""_2012г. _Н.Ф. Гриднева "_"_2012г Основная общеобразовательная прог...»

«КОНСПЕКТ урока по русскому языку Учебник "Русский язык". Автор (ы)Р.Н. Бунеев, Е.В. Бунеева. Класс 3. Часть 2. Стр.61-68. Образовательная система (модель) Школа 2100. ТЕМА Урок закрепления и обобщения знаний по теме: Местоимение. Цель урока. Обобщить и систематизировать знания учащихся по разделу: Местоимения ка...»

«Хочу. Уже всё то – воспоминания, Уже всё то ушло от нас, А я хочу опять вернуться, Чтоб видеть всё, как в первый раз! Хочу увидеть маму, папу И слово первое сказать, Услышать, что такое солнце, И снова свой вопрос задать. Хочу в Деда Мороза...»

«Доклад на тему "Как помочь ребёнку преодолеть заикание" Вступление Постоянный рост числа детей с отклонениями в развитии выдвигает диагностико-коррекционные и профилактиче...»

«Доклад: "Конфликт между учителем и учащимся: формула решения ". "Конфликт между педагогом и ребёнком, между учителями и родителями, педагогом и коллективом – большая беда школы. Умение избежать конфликта – одна из составных частей педагогической мудрости учителя". В.А.С...»

«Помогите своему ребенку. К последней четверти учебного года, весной, школьники уже изрядно устали. Это нетрудно заметить: у многих из них становится тревожным сон, появляются апатия, вялость, раздражительность, обидчивость, плаксивость; они часто...»

«Муниципальное общеобразовательное учреждение \средняя общеобразовательная школа № 1 "УТВЕРЖДАЮ" Директор МОУ СОШ № 1 Приказ № от _.08.2016г. Рабочая программа по технологии для 1 класса (базовый уровень) составлена на основе программы курса...»

«Пояснительная записка Лето – благоприятная пора для сохранения и укрепления здоровья детей, создания условий для их полноценного, всестороннего, психического и физического развития. Растущий и развивающийся организм ребенка очень чувствителен к воздействию различных факторов окружающей среды. Грамотная организация летней оздоровительной работы в дошкольно...»

«Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №1 города Черняховска Калининградской области " Утверждено " "_" _2014г Директор школы /Л.И. Анучина/ " Согласовано " "_" _ 2014г Зам. директо...»

«Пояснительная записка Программа " Духовнонравственное воспитание дошкольников" имеет духовнонравственную направленность и разработана на основе программы " Духовно-нравственное вос...»

«Стажировка учителей-предметников средних образовательных школ Щелковского муниципального района С 24 марта по 12 мая 2015 г. для Щелковского муниципального района модераторским центром под руководством Гу...»

«Муниципальное общеобразовательное учреждение Новодмитриевская начальная общеобразовательная школа "Герои Советского Союза наши земляки Андрей Ефремович Фатьянов ". Учебно-исследовательская работа.Работу выполнила: Миронова Екатерин...»

«муниципальное автономное общеобразовательное учреждение города Калининграда средняя общеобразовательная школа №11 "Рассмотрено" Руководитель методического объединения учителей _ // Протокол №_ от "_" 20_ "Согласовано" Заместитель директора по УВР /_/ "_" 20 Утверждаю Директор школы /_/ Приказ...»

«I. Пояснительная запискаРабочая программа по литературному чтению составлена на основе: Положения о составлении рабочих программ учителями МБОУ Кактолгинской СОШ; Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования" (2009); "Фундамен...»

«ИЗДАНИЕ МУНИЦИПАЛЬНОГО КАЗЕННОГО ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ "ДЕТСКИЙ САД "СОЛНЫШКО" ГАЗЕТА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ Наш девиз: "Хотим всё знать!" Сентябрь-октябрь, 2016г. №8 Смотри, какие листья, смотри, какой ковер. У каждого сезона есть свой волшебный хор! Источник: http...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Средняя общеобразовательная школа №5" с. Спасского РАССМОТРЕНО "_" _ 20_ г. Руководитель ШМЦ _/Малышко Т.А./ СОГЛАСОВАНО замдиректора по УВР _ /Вихляева М.В./ "" 20_ г. УТВЕРЖДЕНО директор МБОУ "СОШ №5" /Иванова А.Н./ "_" _ 20_ г. ПРОГРАММА ОДНКНР для обучающихся 5...»







 
2018 www.el.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - онлайн документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.