WWW.EL.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Онлайн документы
 


«2. Связь шолоховских традиций с традициями русской литературы. 3. Актуальность работы. 4. Цель работы. 5. Задачи исследования. 6. Практическая значимость. 7. ...»

План.

I. Введение.1. Что такое литературная традиция.

2. Связь шолоховских традиций с традициями русской литературы.

3. Актуальность работы.

4. Цель работы.

5. Задачи исследования.

6. Практическая значимость.

7. Методы исследования.

8. Объект исследования.

II. Основные темы творчества М.А.Шолохова.

1. Эпическая широта охвата драматических сторон жизни народа.

2. Новаторство в изображении персонажей.

3. Реалистическое изображение действительности.

4. Своеобразие языка произведений.

5. Казачий фольклор и пейзаж.

III. Традиции изображения драматических сторон жизни в произведениях М.А.Шолохова и А.В.Калинина.

IV. Проблематика, связанная с изображением героя.

V. Реалистическое изображение действительности.VI. Своеобразие языка произведений.

VII. Казачий фольклор и пейзаж.

VIII.. Заключение.

I. Введение.

Творчество каждого писателя тесно связано с культурными традициями того народа и той страны, которую он представляет. Это позволяет говорить о преемственности в творчестве писателя.

Традиция также связана с новаторством, так как в основе художественного произведения лежит не обычное повторение, а принцип созидательного продолжения. Эта взаимосвязь касается всех сторон творчества писателя: содержания и формы, темы и стиля, жанрово-композиционного своеобразия произведений и их языка. Поэтому проблема традиции и новаторства рассматривается как по отношению к форме, так и по отношению к содержанию произведения.

Продолжение писателями традиции какого-либо автора указывает на связь не в каких-то значительных элементах, а в главном - в нравственно-духовных поисках, в миросозерцании, в понимании жизни и человека.

С проблемой традиции и новаторства тесно связана и проблема индивидуальности писателя, которая проявляется в изучении его творчества, в рассмотрении единства исторического и литературного процессов.

В науке существует несколько объяснений термина «традиция». Ученые, исследующие данную проблему, отмечают, что в русском языке это понятие используется в трех планах:

-употребляется в качестве обычной, принятой нормы чего-либо;

-является выражением того, что передается от поколения к поколению;

-синонимично понятиям «обычай», «обряд»1.

Литературовед А. Бушмин, размышляя о сущности писательской традиции, отмечал: «Именем какого-либо крупного писателя озаглавливается не только собственно то, чему он положил начало, но и предшествующий коллективный опыт, который получил в его творчестве наиболее полное и современное выражение, а также и то, что в последующем опыте порождено его влиянием»2.

______________________________________________________________________________________

1. Большой энциклопедический словарь. http://www.vseslova.ru/index.php?dictionary=bes

2.  Бушмин А.С. Преемственность в развитии литературы: 2 изд. доп. Л.: Худож. лит., 1978. С. 118.

Художественный талант писателя невозможно повторить. Освоение его сложно. Чем талантливей и самобытней писатель, тем труднее уловить следы непосредственного влияния на него другого художника.

И тем не менее каждый писатель не может существовать вне литературы своего народа. Так творчество М.А.Шолохова «выросло», опираясь на традиции великой русской литературы предшествующих поколений, в частности, на литературу XIX века. Широта и эпическая мощь охвата событий не могут не отсылать к творениям Н.В.Гоголя и Л.Н.Толстого, пейзажные

зарисовки – к произведениям И.С.Тургенева и А.П.Чехова.

Как отмечал Р. Ролан: «Лучшие новые произведения советских писателей (напр., Шолохова) связаны с великой реалистической традицией прошлого века, в которой воплотилась сущность русского искусства и которую обессмертило мастерство Толстого»1.

Михаил Александрович придавал большое значение влиянию творчества великих писателей на литераторов последующих поколений и их произведения. Например, о Л.Н.Толстом говорил следующее: «Собственно, старику всем обязаны мы. До сих пор он украшает жизнь. Что было бы с литературой, с русской литературой без этого имени. Их мало таких, как пальцев на руке»2.

И всё же М.А.Шолохова мы называем самобытным писателем, так как, являясь преемником традиции русской литературы, он представил новаторское, «шолоховское» понимание сюжетов, мотивов, образов, а в широком плане – высокую духовность, глубину восприятия событий, масштабность воспроизведения жизненных явлений. Исходя из этих положений, трудно переоценить значение М.А.Шолохова в развитии русской литературы.

А рассмотрение вопроса о влиянии М.А. Шолохова на мировоззрение и художественное мышление донских писателей позволит не только расширить представление об особенностях шолоховского феномена, но и глубже раскрыть

_______________________________________________________________________________________________________

1. Слово о Шолохове. Издательство: Правда, 1973г.с.12.

2. Шолохов М.А. Собр.соч. В 10 т. М., 2005.- Т.10.- С.372

основы творчества одного из ярчайших последователей его таланта - А.В.Калинина.

Тема моей исследовательской работы: «Шолоховские традиции в творчестве А.В.Калинина».

Актуальность работы, на мой взгляд, в том, что эта тема связей творчества М.А. Шолохова с произведениями донских писателей недостаточно освещалась в отечественной науке о литературе, хотя давно существуют такие понятия, как «шолоховская школа» и «шолоховское направление». Это становится тем более своевременным в канун юбилея писателя. Т.О.Осипова, кандидат филологических наук, доцент кафедры отечественной литературы ЮФУ отмечала: «Безусловно, тема «Михаил Шолохов и писатели Дона» широка и многоаспектна, её дальнейшая разработка является важным этапом дальнейшего исследования вопроса о специфике преломления шолоховских традиций в русский литературе ХХ века»1.

Цель работы состоит в углублении современных представлений о художественном мире М.А Шолохова, значении его творчества в русской

литературе, в выявлении степени и плодотворности результата воздействия

шолоховской традиции на мировоззрение и творчество А.В.Калинина.

В соответствии с целью и предметом исследования намечены следующие задачи:

- определить место шолоховских традиций в произведениях А.В.Калинина, привлекая к анализу различные тексты писателей;

-описать особенности проявления, осмыслить роль и способы бытования шолоховских традиций в художественном мире А.В.Калинина;

-выявить влияние шолоховских традиций в плане выражения духовно-нравственного и психологического опыта М. Шолохова.

- на основе сравнения сделать выводы.

Практическая значимость работы состоит в том, что данный материал и

_____________________________________________________________________________________________________

1..Осипова Т.О. МИХАИЛ ШОЛОХОВ И ПИСАТЕЛИ ДОНА. Известия Южного федерального университета. Филологические науки №2 (2010) http://philol-journal.sfedu.ru/index.php/sfuphilol/article/download/149/135результаты исследования могут быть использованы на уроках литературы в средней школе, а также в работе кружков и факультативов.

В качестве основных методов исследования выбраны сопоставительный и описательный.

Объектом исследования послужили произведения М. А. Шолохова «Тихий Дон», «Судьба человека», А.В.Калинина «Суровое поле», а также публикации критиков, историографов и литературоведов о произведениях и писателях.

II. Основные особенности творчества М.А.Шолохова.

Для того, чтобы выявить традиции М.А.Шолохова в творчестве литераторов следующих поколений, я считаю необходимым обозначить основные особенности художественной манеры писателя и особенности их воплощения в текстах посредством знакомства с критическими заметками о произведениях М.А.Шолохова, его мыслями о писательском труде.

Творчество М.А.Шолохова многогранно и разнообразно, но можно выделить главные аспекты изображения.

В Нобелевской лекции Михаил Александрович говорит о назначении своего творчества так: «Я хотел бы, чтобы мои книги помогли людям стать лучше, стать чище душой, пробуждать любовь к человеку, стремление активно бороться за идеалы гуманизма и прогресса человечества. Если мне это удалось в какой-то мере, я счастлив».

Исходя из этого, можно говорить о важной особенности творчества писателя – художественном изображении драматических сторон жизни донского казачества в поворотные, этапные моменты жизни страны: Гражданская война, коллективизация, Великая Отечественная война.

Как отмечает Н.Д.Котовчихина1, с этим связана такая черта шолоховской

манеры — эпическая широта, склонность к глубоким социальным обобщениям, кпостановке больших вопросов об исторических судьбах народа. Но об этом писали многие прозаики. Отличие же произведений М.А.Шолохова в том, что

____________________________________________________________________________________________________________

1 Автореферат диссертации по филологии на тему:Эпическая проза М.А. Шолохова в русском литературном процессе XX века.Год: 2004.Автор научной работы: Котовчихина, Наталия Дмитриевна. http://cheloveknauka.com/epicheskaya-proza-m-a-sholohova-v-russkom-literaturnom-protsesse-xx-vekaнаряду с суровым реализмом присутствуют лирические, фольклорные элементы о «родной, казачьей кровью политой земле».

Эти «эпические, библейские, мифологические мотивы прочно вдвинуты Шолоховым в исторически реальные обстоятельства и создают при этом второй сюжетный план, уводя конфликты в глубину эпической традиции, придавая им многосложность»1.

Вопросы об исторических судьбах народа связаны с изображением героев — простых трудящиеся людей. Их думы, печали и радости, их стремление к счастью и справедливости, их борьба за новую жизнь неизменно интересуют художника. Следуя за галереей персонажей «Записок охотника» И.С.Тургенева, донской автор создаёт яркие, живые, индивидуальные и запоминающиеся образы людей из народа.

Писатель В. Я. Шишков, знаток народной жизни и языка населения Сибири,

о персонажах Михаила Александровича говорил так:«…М. Шолохов – бесспорный и самый большой писатель. Он знает самые затаенные движения человеческих душ с большим мастерством, по-серьезному умеет показать это. Даже самые случайные его герои, жизнь которых началась и закончилась на одной и той же странице, надолго остаются в вашей памяти»2.

Следующая особенность художественного таланта М.А.Шолохова заключается в реалистическом изображении действительности, совершенном отсутствии её идеализации, показе конфликтов, сложности и противоречивости жизни. Литературный критик П.В.Палиевский утверждал, что герои Шолохова проходят «самую свирепую проверку человека на прочность. Многие из них гибнут. Такова суровая историческая неизбежность. Изображен этот процесс уже в ранних рассказах объективно»3.

В данном аспекте М.А.Шолохов был непреклонен. В своём интервью

_______________________________________________________________________________________________________

1. Саськова Т.В. Архетипическое и историческое в малой эпике М А Шолохова// Шолоховские чтения. Сборник научных трудов М, 2003 С 247-244

2. МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ ШОЛОХОВ(к 105-летию со дня рождения)Биобиблиографический альманах http://www.chaltlib.ru/articles/resurs/jubilei_goda/k_105-letiju_m_a_sholokhov/nash_sholokhov/#top63. Палиевский П В Пути реализма Литература и теория М, 1974 С 197

английским читателям после выхода романа «Тихий Дон» он заявил: «...я часто слышу упрек в «жестоком» показе действительности…я думаю, что плох был бы тот писатель, который прикрашивал бы действительность в прямой ущерб правде и щадил бы чувствительность читателя из ложного желания приспособиться к

нему. Книга моя не принадлежит к тому разряду книг, которые читают после обеда и единственная задача которых состоит в способствовании мирному пищеварению»1.

И одной из самых узнаваемых черт творчества М.А.Шолохова является его традиция использования языка жителей донского края. С этой целью автор включает в свои тексты различные речевые приёмы.

А.С. Серафимович писал о языке ранних "Донских рассказов" М. Шолохова: «Как степной цветок, живым пятном встают рассказы т. Шолохова. Просто, ярко, и рассказываемое чувствуешь - перед глазами стоит. Образный язык, тот цветной

язык, которым говорит казачество. Сжато, и эта сжатость полна жизни, напряжения и правды…»2.

Значительность языкового явления произведений писателя была закреплена и в лингвистике. В 2005 году в издательстве “Азбуковник” опубликован «Словарь языка Михаила Шолохова». Словарь создан группой лексикографов кафедры русского языка МГОПУ имени М. А. Шолохова под руководством известного учёного, доктора филологических наук, профессора Е. И. Дибровой.

Сам Шолохов подчеркивал: «Я родился на Дону, рос там, учился, формировался как человек и писатель … являюсь патриотом своей великой могущественной Родины. С гордостью говорю, что я являюсь и патриотом своего родного донского края»3.

Невозможно представить произведения писателя без фольклорных элементов, в том числе и при описании картин природы. Колоритные сцены

______________________________________________________________________________

1. Образовательный портал Claw.ru Краткая хроника жизни и творчества М. А. Шолохова http://claw.ru/book12/25_2.htm2. Прохорова В.Н. Диалектизмы в языке художественной литературы. -М., 1957. -С. 92.

3.. Губанов Г. Шолохов: мгновения жизни. – Ростов-на-Дону, 2000. – С. 75

казачьего быта немыслимы без описания пейзажа, который и фон для событий, и средство характеристики героев, и самостоятельное действующее лицо произведений. «Чуткий к устному народному творчеству, к народной речи М.А.Шолохов…демонстрирует не только знание текстов, обрядов, верований, но и понимание глубинных сущностных особенностей духовной культуры донских казаков, донского фольклора»1.

Эти основные особенности творчества М.А.Шолохова и легли в основу его писательской манеры, сформировали писательскую индивидуальность, названную «шолоховская традиция».

Творческие находки М.А.Шолохова нашли своё продолжение в

литературных поисках лучших писателей и поэтов следующих поколений, умеющих ценить художественный талант, среди которых А.В.Калинин. И это явление вполне объяснимо. А.И. Хватов отмечал: «Теоретики и художники слова, прозаики и литературоведы, поэты и философы - все, кто определял течение художественной жизни эпохи, обращались к опыту автора «Тихого Дона», в его творческих открытиях обретали опору собственным исканиям или в полемике с ними пытались проложить свою тропу в литературе»2.

III. Традиции изображения драматических сторон жизни в произведениях М.А.Шолохова и А.В.Калинина.

Первое знакомство читателя А.В.Калинина с творчеством М.А.Шолохова произошло в 20-е годы и сразу с такого монументального эпического творения, как роман «Тихий Дон». Впечатления были столь сильны, что тринадцатилетнему подростку захотелось увидеть «живого Шолохова». Встреча произошла только в 1938 году, когда теперь уже молодой корреспондент газеты «Комсомольская правда» был направлен редакцией для встречи с автором заветного романа. Тогда-то и получает он первое творческое наставление от мастера: писатель должен хорошо знать среду, в которой живут его герои.

______________________________________________________________________________________________________

1. Проценко Б.Н. Фольклор в романе М.А.Шолохова «Тихий Дон» и духовная культура донских казаков//Славянская традиционная культура и современный мир:сб.материалов науч.конф.Вып.5.М.,2003.с.197.

2.  Хватов А.И. Пути народности и реализма. М., 1980. С. 123.

Этой традиции Анатолий Вениаминович был верен на протяжении всей своей жизни. А после выхода первого романа «Курганы» А. Серафимович называет А.В.Калинина «молодой Шолохов».

Череда событий, изображённых в произведениях писателей, носит драматический, а порой трагический характер. Для сравнения можно рассмотреть рассказ М.А.Шолохова «Судьба человека», описывающий трагедию народа в годы Великой Отечественной войны и роман А.В.Калинина «Суровое поле». По мнению критиков, в этом произведении наиболее чётко прослеживаются шолоховские гуманистические традиции.

Оба эти произведения объединяет широкий охват действительности, схожесть сюжетов, особенности изображения героев, что видно из сравнения.

Рассказ «Судьба человека».

Особенности композиции – рассказ в рассказе.

Тематика: человек на войне, нравственные истоки подвига, героический характер простого человека.

Временные рамки: двадцатые годы – первая послевоенная весна.

Точная топография: Воронежская губерния, Лозовеньки, Познань, Германия, Саксония, Рурская область, Бавария, Тюрингия, Кюстрин, Потсдам, Берлин, Полоцк, Урюпинск.События: годы Великой Отечественной войны, жизнь военнопленных.

Социальный охват действительности: мирная жизнь рабочего человека, военная жизнь солдата, условия существования военнопленных в контрасте с проживанием фашистских офицеров.

Герои – поэтизация образа. Жизнь былинного героя, умеющего преодолеть любые испытания.

Роман «Суровое поле».

Особенности композиции- повествование ведётся от лица автора, события изображаются его глазами с целью написания рассказа о герое (рассказ в рассказе).

Тематика – человек на войне, борьба за жизнь, умение преодолеть обстоятельства, героический характер простого человека.

Временные рамки: послевоенное время и изображение войны в рассказе автора. Двупланность изображения.

Точная топография: село Белозерки, Днепр, Миус, Ровенсбрюк, Лимож, Моздок, Румыния, Венгрия, Австрия, Польша, Югославия, Италия Мюнхен, Норвегия, Дания, Швеция. События: жизнь разделена на два периода – послевоенное мирное время и годы Великой Отечественной войны. В центре – судьба одного человека, солдата и военнопленного.

Социальный охват действительности: показ жизни простых казаков, сельской интеллигенции – писатель, обкомовский работник.

Герои – трагическая судьба, ещё более ужасная в сравнении с описанием мирной жизни, героизация персонажа.

Вывод. Сходство в изображении драматических сторон жизни прослеживается в самом строе произведений, тематике, способе изображения действительности, что позволяет сделать вывод о преемственности творческой манеры А.В. Калинина, не отрицая самобытность и индивидуальность писателя.

IV. Проблематика, связанная с изображением героя.

А.К. Пейкова заметила: ««Мысль о человеке как высшей ценности бытия, акцентированная М. Шолоховым… будет звучать в литературе 60-х годов как одна из главных тем»1.

Традиции М.А.Шолохова ещё более явно проявляются при анализе образов героев эпических произведений. На материале романа «Тихий Дон», рассказа «Судьба человека» и романа «Суровое поле» можно проследить развитие новаторских находок в изображении героя.

Круг событий – Гражданская война и Великая Отечественная война – обозначил появление персонажей, в описании которых героическая тема

___________________________________________________________________________

1. Пейкова А. К. Художественная картина мира в романе-эпопее М. Шолохова «Тихий Дон»// Шолоховские чтения. Сб. научных трудов. Вып. 4. М.,2004.

переплетается с желанием авторов показать действующих лиц в период трагического перепутья, передать незащищённость человека перед лицом беспощадного времени.

«Творчески используя традиции «Тихого Дона», автор прослеживает сложную судьбу русского солдата Андрея Сошникова. При этом наряду с естественным для военной прозы конфликтом «наши и фашисты», в романе ощущается и иное противостояние – человек и беспощадное время»1.

Как и Григорий Мелехов, Андрей Сошников оказался в «жерновах» обстоятельств: не по своей воле попал в плен, несколько раз пытался бежать, а

выход увидел в том, чтобы надеть форму «власовца» и так оказаться на стороне Красной Армии. Ему удалось поднять мятеж против фашистов и осуществить мечту. Для близких он числится «без вести пропавшим» и волею судьбы надолго оторван от родины, своей семьи. Используя традиции М.А.Шолохова, А.В.Калинин подводит читателя к пониманию того, что нельзя судить о человеке лишь по внешним проявлениям, отбросив такие качества Андрея, как честность, мужество.

Следуя традициям своего наставника, А.В.Калинин на первый план всегда выводит нравственный мир человека, подчеркивает, что «...помимо внешней стороны жизни людей существует таинственно-прекрасная сторона их жизни, скрытая от беглого взгляда. Она-то и есть их главная жизнь»2.

В романе не случайно упоминается о Г.Мелехове. Это персонаж, определивший взгляд писателя А.В.Калинина на человека: «Тебе, мать, о чем-нибудь говорят эти два слова: Мелехов Григорий? Это жил лет сорок назад на далекой от тебя земле, Донщине, один такой же черный и кудрявый, как твой сын, молодой казак. Чем только может наделить природа человека, тем она и наделила этого казака: красотой, трудолюбием, удалью, любящим сердцем… И все искал

_______________________________________________________________________________________________________

1.. Осипова Т.О. МИХАИЛ ШОЛОХОВ И ПИСАТЕЛИ ДОНА. Известия Южного федерального университета. Филологические науки №2 (2010) http://philol-journal.sfedu.ru/index.php/sfuphilol/article/download/149/1352. Карпова В.С.Реквием Калинина. с. 37. http://www.hrono.ru/slovo/2003_04/kalinin04_03.html

он правду, как нужно на земле жить, и не знал, где ее найти, как не мог разобраться и в том, кого же ему любить из двух дорогих ему женщин. Друга рядом с ним хорошего не было, а душа у него была доверчивая и слепая»1.

Гуманистические позиции писателей не всегда были поняты частью критиков. Михаила Александровича пытались обвинить в оправдании «отщепенца» Мелехова, Анатолия Вениаминовича – в оправдании предателя

Сошникова и реабилитации «власовщины». К счастью, истинные традиции русской литературы впоследствии возобладали и в тоне критических статей.

Сходна судьба героя и с участью персонажа из рассказа «Судьба человека». Уже во внешнем облике выделяется характерная черта – глаза. «Вот тогда-то Михайлову и запал этот взгляд, хотя и встретился он с ним всего на какую-нибудь долю секунды, страдающий и дикий, как у ребенка, которому дали схватиться за горящую спичку — до этого ему лишь издали позволяли любоваться ее призрачным пламенем. Не взгляд, а две мокрые темные льдины, растопленные этим пламенем»2. «Видали вы когда-нибудь глаза, словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертной тоской, что в них трудно смотреть?»3

Главные герои проходят через военные испытания, потери, самое страшное, наверное, из которых – плен, но сохраняют человеческие качества, а порыв к свободе придаёт этим действующим лицам романтический оттенок.

Вывод. Особенность изображения человека носит гуманистическую направленность и заключается в том, что он показан не столько в столкновении с окружающими людьми, сколько в столкновении с историческими событиями. Типические же персонажи писателей отражают черты целого поколения.

V. Реалистическое изображение действительности.«Когда читаешь работы последних лет, приоткрывающие завесу над, выражаясь словами Валентина Осипова, «тайной жизнью Михаила Шолохова»,

______________________________________________________________________________________________________

1. Калини А.В. Суровое поле. с.30 http://loveread.ws/read_book.php?id=8631&p=302. Там же с.2

3. Шолохов М.А Судьба человека».с.1. http://modernlib.ru/books/sholohov_mihail_aleksandrovich/sudba_cheloveka/read_1/

поражаешься его страстотерпчеству, полной готовности пожертвовать жизнью за правду как художественного произведения, так и жизни человеческой, вылившемуся в его героическое заступничество за несправедливо обиженных властями предержащими людей»1.

Шолохов не побоялся сказать самому Сталину, что Корнилов «субъективно… был генералом храбрым… Ведь он бежал из плена, руководствовался кодексом офицерской чести»2.

Следуя за своим литературным наставником, А.В.Калинин тоже представляет нам образы из народа, образы «маленьких» людей, которые показывают огромные, неисчерпаемые внутренние качества души, беззаветно любят свою родину. Никакие перипетии истории не способны их сломить.

Также известны случаи, когда Анатолий Вениаминович вступается и за несправедливо обиженных людей, не отказывая в помощи никому.

В произведениях писателя предстаёт образ автора, который живёт среди хуторян, живёт их надеждами и радостями.

Впервые такой персонаж появляется в рассказе «Лунные ночи», а затем мы видим писателя Михайлова в романе «Суровое поле».

Почему повествование ведётся от лица героя, который, в общем-то, не является движущей силой сюжета? Я думаю, этот приём выбран писателем для большей реалистичности изображаемых событий. Анатолий Вениаминович прошёл школу публицистики. Это этап творчества отображается и в художественном стиле писателя. Автор живёт среди простых людей, которые являются и прототипами его произведений. В книге «Время «Тихого Дона» он рассказывает о своём хуторском друге, который не хочет, чтобы в произведении звучала его фамилия. Факт реалистичности налицо! «Не стану называть (его) ещё и потому, что однажды мне уже досталось от него за это. Больше всего не любит он, чтобы выпячивали его. Ещё и этой своей целомудренной строгостью нет-нет

______________________________________________________________________________________________________

1. Овчаренко О.Михаил Шолохов и литературные искания ХХ века. http://www.voskres.ru/literature/critics/ovcharenko.htm

2. Семанов С.Н. Православный « Тихий Дон». М., 1999.- С.120.

и напомнит он мне героев «Поднятой целины»… глядя на него, думаю, что и сам он из этого давыдовско – нагульновского племени и, несомненно, формировался не без воздействия на его жизнь и характер шолоховских героев»1.

Двупланность изображения событий (прошлое – настоящее) придаёт ещё больше правдивости изображаемому. В романе «Суровое поле», где картины военной жизни Андрея Сошникова воспроизведены воображением автора, не остаётся ощущения вымышленности событий после единственной встречи его с героем. Письма в газету, в военные архивы и партийные организации, рассказы фронтовиков об Андрее свидетельствуют о реалистичности повествования.

И уже не только Михайлов видит необычный запоминающийся взгляд: «Особенно глаза! Какие-то они у этого парня были, как родниковая вода, и смотрят тебе прямо в душу»2. Это не только красивая метафора. Это идея писателя – гуманиста, пытающегося средствами искусства рассказать суровую правду о войне. И каждый задумывается: а могут ли у предателя быть такие глаза?

Что же касается изображения характера персонажа в романе, его мыслей, чувств, поступков, различных описаний, то при чтении создаётся полный эффект присутствия автора при этом событии: «Совсем изнемогло тело, последние силы ушли на неравную борьбу, и уже совсем редко показывается из воды голова, чтобы глотнуть воздуху»3.

Порой такие изображения кажутся даже несколько натуралистическими: «И из самого маленького пореза, из царапины, оказывается, может выбежать много крови, и главное — ее ничем не остановишь… Так мало осталось мяса под кожей у Андрея, что студеный холод горной ледниковой воды тотчас же достал до

костей и, как жестким обручем, охватил его ноги»4. Сочувствие человеку, всеми силами пытающемуся вернуть себе свободу и сохранить жизнь – вот цель

_______________________________________________________________________________________________________

1. Калиниа А.В. Время «Тихого Дона»//Акра,Р-н-Д.,2008. С.26.

2. Калини А.В. Суровое поле. С.20. http://loveread.ws/read_book.php?id=8631&p=303. Там же. С.27.

4. 3. Там же. С.19.

создания подобных описаний в романе. И опять – таки явно прослеживается идея автора – «заступничество за несправедливо обиженных».

Вывод. Предельная реалистичность изображения действительности в сочетании с попытками проникновения во внутренний мир героев выявляет глубину гуманистических позиций в творчестве писателей.

VI. Своеобразие языка произведений.

«…Я назову дорогое всем нам имя Михаила Шолохова! В его произведениях мы видим алмазные россыпи русской речи. Не в словарях отысканное, не из запыленных фолиантов утащенное, а взятое писателем у самого хозяина языка – у народа – вот какое это слово!»1 – говорил А. С. Серафимович.

Следует отметить, что самобытность произведений М.А.Шолохова исходит именно из включения в повествование народного языка. Продолжатель шолоховских традиций, А.В.Калинин мастерски подхватывает эту линию, используя различные приёмы для создания полной картины существования жителей Дона.

Из представленной ниже таблицы видно использование некоторых речевых приёмов в произведениях обоих авторов.

Речевые приёмы «Тихий Дон» «Суровое поле»

Различные формы

разговорной речи Вожжаться (возиться с кем-либо), стратить(потратить),ужасть (ужас) Притуляться(пригибаться),

сидушку штыком пошевелю(уколю ниже спины), одних кровей(одной крови)

Хронологические пласты языка и стиля Умышлять(замышлять что-либо), давать веры( верить кому-либо), наказной атаман

( начальник Войска Донского, назначавшийся царём)

Ожалеть(обидеть), этот Фока(самолёт «Фокке-вульф»), зла не носил( не злился), оскаляется (улыбается)

Диалектная лексика и фразеология Баз(казачья усадьба, дом),курень(прямоугольный казачий дом с четырёхскатной крышей), завеска(передник без нагрудника) Бурьян2( высокая сорная трава), чубук(виноградный черенок для посадки), порожний звук(пустой-авт.порожний звук), балясы(открытый коридор вокруг веранды)

Использование авторской

лексики Изумрудиться( переливаться ярко-зелёным блеском), ледозвонить(покрываться тонким льдом) Сиводушный (сивая,т.е. ничтожная душа)

Каждый писатель наделён умением рисовать картины словами, не используя краски, но не каждый использует человеческие ощущения.

Для творчества М.А.Шолохова, по мнению Н.Д.Котовчихиной3, характерен т приём синестезия. Он состоит в замене ощущений одного органа чувств другим4. Например, в романе «Тихий Дон» этот речевой приём встречается при использовании слова «пресный», которое традиционно обозначает «лишённый определённого вкуса». В тексте это слово имеет совершенно другое значение. «Прелью сырой и пресной дышал берег». Или слово «природный» — в литературном языке – «по рождению принадлежащий к определённой местности», в шолоховском языке — «свой, родной»: «Свои природные бабы начинают кровь пущать…».

Аналогичные речевые обороты встречаются и в романе «Суровое поле»: «Под мокрой рубахой, еще не потерявшей своего первоначального, лиственного, блеска…». В «Толковом словаре» Д.С.Ушакова читаем: «ЛИСТВЕННЫЙ, -ая, -ое. 1. см. лист. 2. О деревьях: с листьями, не с хвоей. Лиственное дерево. 3. О лесе: состоящий из таких деревьев. Или другой случай соединения вкуса и запаха: «От его мокрющей рубахи и идет этот горько-соленый запах». Статья в «Толковом словаре русского языка» (Ожегов С., Шведова Н.) : « Горько – солёный 1. Горького и соленого вкуса. Горько-соленое лекарство. 2. О воде: содержащий горькие, главным образом сернокислые соли (спец.). Горько-соленое озеро»).

_______________________________________________________________________________________________________

1.(С.15) МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ ШОЛОХОВ(к 105-летию со дня рождения). Биобиблиографический альманах http://www.chaltlib.ru/articles/resurs/jubilei_goda/k_105-letiju_m_a_sholokhov/nash_sholokhov/2.(С.15) Определения взяты из словаря: Толковый словарь(сборник электронных словарей) http://slovorus.ru/index.php?ID=83658&pg=96&w=%C1%D3%D0%DC%DF%CD&s=%C1&a=

3. КОТОВЧИХИНА Н.В.СЛОВАРЬ ГЕНИЯ — ЯЗЫК НАРОДА.//Наш современник. N12, 2005г. HYPERLINK "http://www.nash-sovremennik.ru/p.php?y=2005&n=12&id=17"http://www.nash-sovremennik.ru/p.php?y=2005&n=12&id=17

4. Галеев Б.М. ЧТО ТАКОЕ СИНЕСТЕЗИЯ: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ. Опубликовано в "Leonardo Electronic Almanac", v.7, 1999, N 6. HYPERLINK "http://prometheus.kai.ru/mif_r.htm"http://prometheus.kai.ru/mif_r.htm

Наконец, нельзя обойти стороной такой знаменитый приём, известный по произведениям классиков ХIХ века, в частности, Л.Н.Толстого, как психологизм. В творческой манере М.А.Шолохова он заключатся в использовании несобственно – прямой речи для анализа внутреннего состояния героев. В романе «Тихий Дон» читаем: «Что же, все произошло так, как и должно было произойти. И почему его, Григория, должны были встречать по-иному? Почему, собственно, он думал, что кратковременная честная служба в Красной Армии покроет все его прошлые грехи? И, может быть, Михаил прав, когда говорит, что не все прощается и что надо платить за старые долги сполна?»

А.В.Калинин применяет данный метод и для психологического анализа, и для определения позиции автора. В «Суровом поле» находим строки: «Скулит и повизгивает пес, учуявший дичь. «Форвертс!» — ласково поощряет его хозяин. По-русски это означает «вперед!».

Почему бы и тебе, Андрей, не воспользоваться этой командой? Так вперед же, если тебя не устраивает компания этих двуногих и четвероногих зверей, вырвавшихся из преисподней вселенной». «Самое главное — суметь обойти зазубрины гранитных обломков там, где они загромоздили русло потока и выступают из-под воды из белой клокочущей пены, как щуки. Чаще всего они поджидают целым стадом, и нужно успеть извернуться, чтобы проскользнуть между ними боком. Иногда Андрею это удается, а иногда зазубриной так и сдернет с плеча или с бедра лоскут кожи».

Вывод. Помимо использования народного языка, в шолоховской традиции находят применение и традиционные классические приёмы, и новаторские открытия в изображении персонажей, продолженные творческой манерой А.В.Калинина.

VII. Казачий фольклор и пейзаж.

…Но и горд наш Дон, тихий Дон, наш батюшка —

Басурману он не кланялся, у Москвы, как жить, не спрашивался.

А с Туретчиной — ох, да по потылице, шашкой острою век здоровался…

А из года в год степь донская, наша матушка,

За пречистую мать богородицу, да за веру свою православную,

Да за вольный Дон, что волной шумит, в бой звала со супостатами…

Этими словами старинной казачьей песни начинается роман М.А.Шолохова «Тихий Дон». И не случайно первые строки гениального произведения отсылают нас к фольклору. Произведения писателя изобилуют употреблением народных пословиц, поговорок, загадок, сравнений и метафор, взятых из казачьего эпоса, но песне отводится главное место, так как именно посредством использования песен автор соединяет различные стороны народной жизни с судьбой героев. Эта особенность позволяет говорить о жанровом новаторстве романа как народного эпоса, одновременно и лирического, и трагического.

О значении народной песни в русской и мировой культуре говорил ещё В.Г.Белинский: «В русских, например, песнях и эпических сказаниях много поэзии, но эта поэзия заключена в тесном заколдованном кругу народной индивидуальности и потому понятно и сильно говорит только русской душе… Только общечеловеческое, мировое содержание может проявиться в художественной форме»1.

М.А.Шолохов вплетает песни в ткань повествования, чтобы соединить прошлое с настоящим, предсказать будущее, рассказать о казачьей жизни и славе. А если посмотреть на содержание песен в романе, то можно выявить такую закономерность: темы песен связаны с чувством патриотизма, любви к малой родине или с любовными переживаниями.

Продолжение песенных традиций встречается и в романе А.В.Калинина «Суровое поле». Песня сопровождает людей во всех повседневных делах, будь то работа в саду по подвязке винограда, или застолье по поводу проводов в армию сына Дарьи Сошниковой, или пение Дёмина на берегу, когда тот смолит лодку.

Герои живут песней, строки всегда на слуху и готовы сорваться с бойкого языка Фени Лепилиной, чтобы уколоть неверного жене агронома:

— Конь боевой с походным вьюком, — проговорила она словами старинной казачьей песни2.

Трагическая тема ожидания с войны солдата проходит через произведение в

_____________________________________________________________________________________

1. В. Г. Белинский. Разделение поэзии на роды и виды. http://az.lib.ru/b/belinskij_w_g/text_0790.shtml2.. Калини А.В. Суровое поле. С.10. http://loveread.ws/read_book.php?id=8631&p=30песне «Поехал казак на чужбину далеку». У А.В.Калинина тема этой песни созвучна и раздумьям самого автора о судьбе Андрея Сошникова, и настроению казачек, мысли которых нет – нет да и возвращаются к неизвестной доле земляка:

Напрасно казачка, жена его молодая,

И утро и вечер на север глядит…

Все ждет она, поджидает с далекого края,

Когда ее милый, казак-душа, прилетит1.

Значение песен, в которых закреплены казачьи традиции, незыблемость казачьих устоев писатель определяет в небольшом лирическом отступлении, как бы подтверждая неизменность знакомого тезиса – «В песне – душа народа»: «В реке времени истек кровью, растворился красный лампас, выцвело и его зарево над степью. В последний раз оно полыхнуло по небу от Терека до Балкан, по пути гвардейских казачьих полков, и истлело. Разгорелось и на миг еще раз озарило тот долгий и грозный путь из глубин седого времени до наших дней, что отныне, и теперь уже навсегда, был пройден. Но песня осталась. Только она и дошла в сохранности из глубин того времени до этих дней и все так же властна, как рукой предка, тронуть и взять в плен сердце»2.

Тесная связь жизни персонажей в произведениях М.А.Шолохова и А.В.Калинина прослеживается не только с фольклорными элементами, но и с описаниями картин природы. Эта сила не зависит от желаний человека. И она не только фон повествования, но и средство психологического описания событий. Литературоведы называют приёмы такого изображения природы средствами художественного предварения и эпического параллелизма.

Как отмечает критик А. Бритиков, «эпический параллелизм означает как бы сплошной поток образов природы, сливающихся в цельный пейзажный фон, со своим самостоятельным сюжетом, и этот природный сюжет движется параллельно эпическому действию. Это, с одной стороны, подчеркивает

_____________________________________________________________

1. Калини А.В. Суровое поле. С.8. http://loveread.ws/read_book.php?id=8631&p=302. Там же. С.8.

самоценность природы, а с другой – делает пейзаж своеобразным зеркалом всего сложного сюжетно- композиционного движения романа»1.

В романе «Тихий Дон» мы видим трагическое предчувствие надвигающихся драматических событий (предварение) перед расстрелом казаков, когда описание исторического факта неотделимо от природных катаклизмов (параллелизм): «На западе густели тучи. Темнело…блекло светилось зарево, принакрытое черной пленой тучи…Даже травы, еще не давшие цветы, излучали непередаваемый запах тлена… С россыпи спокойных дней свалилась жизнь в прорезь. Закипел Верхнее-Донской округ. Толканулись два течения, пошли вразброд казаки, и понесла завертела коловерть»2.

В романе «Суровое поле» А.В.Калинин рассказывает об очередном побеге Андрея Сошникова из фашистского плена. Настроение надвигающейся угрозы передано описанием пейзажа норвежских гор, где поток напоминает страшный приближающийся рой: «Отдаленный звук потока, жужжащего в ущелье, как рой пчел или ос, приблизился, превратился в гул. За ним неотступно катился в горах другой — эхо. Туман… От собак он не может спасти. Сейчас по их виноватому, жалобному тявканью и по окрикам охранников можно догадаться, что они еще мечутся из стороны в сторону вдоль шоссе в поисках следа, но это не будет продолжаться особенно долго»3. Кажется, чужая природа пытается всячески противостоять одинокому беглецу, неся всему живому только смерть: «А стремительное течение даже здесь, на мелководье, так и хочет свалить его с ног и завертеть с порога на порог, как вертит оно темные коряги-корневища и гнилые стволы рухнувших где-то вверху в эту горную реку мертвых кедров и сосен»4.

Психологизм в описании пейзажа подчеркивается описанием одной детали, отношение к которой напрямую связано с возможностью выжить в обстановке дикой, враждебной природы: « Благословенны вы, туманы, выпадающие в горах Норвегии в это время года и превращающие день в непроницаемое подобие ночи!

_____________________________________________________________________________________________________________

1. Бритиков А.Ф. Мастерство Михаила Шолохова. М.-Л. : Наука.1964.

2. Шолохов М.А. Тихий Дон.Роман. Изд. "Молодая гвардия", М., 1980 Т.3, С. 147.

3. Калини А.В. Суровое поле. С.18. http://loveread.ws/read_book.php?id=8631&p=304. Там же. С.19.

В двух шагах теряется человек, и торопливый звук его шагов тут же и глохнет, как в вате. С этой минуты, кроме однообразной, угрожающей песни быстротечного потока в горах, — ни звука… И с этим серым месивом — с туманом — можно мириться лишь до поры, пока он еще скрывает тебя от погони. Его нужно разгребать руками. Почему такие вязкие, непроницаемо густые выпадают в горах Норвегии туманы?»

Для творчества М.А.Шолохова характерна одна особенность описания картин природы: в изображении пейзажей большую роль играют фольклорные символы. Это образы черной тучи, черной тишины, черной полыни, темного леса, черной, выжженной палами степи, черного неба и черного диска солнца, которые выступают символами несчастливой судьбы героев.

Продолжатель традиций писателя, А.В.Калинин тоже пользуется шолоховским приёмом. Нельзя не обратить внимания, что на протяжении всего романа «Суровое поле» самое частое природное явление – туман. Причём он присутствует и при описании картин мирной жизни, и при изображении военных сцен. Если рассмотреть этот образ с традиционно – фольклорной точки зрения, то можно заметить, что туман – явление горестное, даже порой трагическое. Стоит предположить, что для более полного осуществления своей идеи народный писатель использовал традиционный фольклорный образ, о значении которого можно прочесть в статье литературоведа С.Г.Лазутина: «Символические образы в фольклоре свидетельствуют о стихийно-материалистических представлениях народа, о больших и глубоких наблюдениях в области явлений природы. Особенно часто в символическом значении горя и печали в народных песнях выступает туман»1.

Среди этого тумана писатель Михайлов пытается найти ТО важное, что и определяет человеческую жизнь, судьбу, правду, смысл.

Вывод. В объединении природы и человека писатели показывают вечное

_________________________________________________________________

1. С. Г. Лазутин. Поэтика русского фольклора. http://www.infoliolib.info/philol/lazutin/2_2.html#_w8

движение жизни, а фольклорные элементы способствуют эмоциональному восприятию произведения, вызывающему у читателей ответные чувства, и определяют строй всего повествования.

VIII.. Заключение.

3 ноября 1967 года донской писатель  Анатолий Калинин, подарив книгу «Гремите колокола», написал: «Михаилу Александровичу Шолохову, который значит для меня так много, что все слова любви, глубочайшего уважения и благодарности становятся такими тусклыми».

И это не только слова признательности Мастеру от ученика. Значение и значимость творчества и личности А.В.Калинина определил сам М.А.Шолохов: «Анатолий Калинин хороший человек и хороший писатель. От него хорошее человеческое тепло далеко идёт».

Современный донской поэт, член Союза писателей России, А.И.Кеда был очарован личностью А.В.Калинина, посвятил ему свои стихи и в одной из статей дал высокую оценку творческой манере литератора: «Но и со своего подворья, примостившегося на круче, не однажды вглядывался хозяин дома в даль-перспективу и своим пытливым умом заглядывал за самый край горизонта.

 И открывал такие глубины характеров своих героев и суть самой жизни высоким художественным словом, что в нём угадывался не только тонкий знаток человеческой души, психолог, но и подлинный поэт Доншины.

Поэтому земляки и читатели всей России с радостью и благодарностью принимали творения летописца Донского края, мыслителя и мастера поэзии и прозы Анатолия Вениаминовича Калинина»1.

Творчески используя шолоховские традиции в произведениях, писатель является самодостаточным самобытным народным автором.

Чем больше мы знакомимся с творчеством Анатолия Вениаминовича, тем полнее раскрываем грани таланта Мастера.

______________________________________________________________________________________________________

1. ЖУРАВЛИ НАД ПИСАТЕЛЬСКИМ ДОМОМ, ИЛИ ПИСАТЕЛЬ АНАТОЛИЙ КАЛИНИН: ГОДЫ И ДУМЫ

ИЗ ОДНОИМЕННОГО ОЧЕРКА А.И. КЕДА, 2001 год, АЛЬМАНАХ «ЮЖНАЯ ЗВЕЗДА». http://sarkelnovi.do.am/publ/aleksej_keda_rodnaja_stanica_o_kalinine/1-1-0-102

Подводя итог работы по теме «Шолоховские традиции в творчестве А.В.Калинина», хочется отметить, что тема эта ещё только начинает звучать в литературоведении. Но она важна для дальнейшего исследования вопроса об использовании шолоховских традиций в литературе ХХ века, а особенно для изучения самобытности нашего земляка, так как этот аспект не получил ещё должного освещения.

Не могу оценить, насколько серьёзное значение имеет данная работа для литературоведения, но могу оценить своё понимание творчества донских писателей после очередного соприкосновения с их произведениями.

Детальное знакомство с текстами заставило совершенно по-другому подойти к оценке событий и героев.

Например, роман «Суровое поле» для меня теперь не столько роман о военных годах, памяти, гуманном отношении к людям, сколько произведение о реальной сегодняшней жизни, где уже метафора «суровое поле» (в смысле – «человеческая жизнь вообще»), вынесенная в заглавие, заставляет, скорее, вспомнить пословицу: «Жизнь прожить – не поле перейти», чем то поле бурьяна, которое приходится преодолеть солдатам, потому что у каждого это поле. Стоило обратить внимание на одну, казалось бы, незначительную деталь и рассмотреть её двойной смысл: туман или дымка, часто встречающиеся в произведении! Тревога, горе, потери. А потом ещё военная терминология в мирной жизни! А главное – эти авторские поиски - («И чем больше жил здесь Михайлов, тем больше чувствовал, что это и есть то самое, что он обязательно должен был найти, рано или поздно») – закончились таким весомым выводом и о назначении писательского труда, и о честном отношении к жизни вообще: « И вы, созидающие только для потомков, величавые жрецы искусства, — вы не подумали, что прежде нужно позаботиться, чтобы потомки не рождались мертвыми?! Почему же вы молчите, в то время, как людям так нужны слова-паруса, слова-весла, слова-вожатые». Наверное, писатель почувствовал, что, ведя каждодневные мелочные бытовые войны, люди забывают о чём – то главном, а потом винят молодёжь, политику… А если позаботиться…

Не случайно ведь писатель Михайлов покидает хутор именно тогда, когда возвращается его Герой, Андрей Сошников. Идеал достигнут или его достижение невозможно?

Это ли не показатель тонкой, филигранной работы писателя – гуманиста? Лишь внимательному читателю открыть грани своего произведения, всю глубину авторской идеи!

В целом считаю, что каждый аспект отражения шолоховских традиций в творчестве А.В.Калинина, обозначенный для анализа, рассмотрен достаточно (в рамках названной темы и моего восприятия), хотя в перспективе можно наметить изучение данной проблемы в других произведениях писателя – земляка, и тогда снова погружаться в мир неповторимых слов и драгоценных находок.

Стоит только присмотреться повнимательнее.

Похожие работы:

«Вікторина знавців ПДР Вікторина знавців правил дорожнього руху "Мій друг – дорожній рух" Мета: закріпити і актуалізувати знання учнів про дорожній рух і правила безпечної поведінки на вулицях; розвивати уяву, увагу, спостережливіс...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования"САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТЕХНОЛОГИИ И ДИЗАЙНА"ПРИКАЗ От _22.04.2014г._ Санкт-П...»

«Виноград комнатный. Тетрастигма Вуанье (Tetrastigma voinierianum (Baltet) Pierre ex Gagnep.). Семейство: Виноградные (Vitaceae). Родина: Юго-Восточная Азия, Австралия. Цветение: в комнатной культуре редко.Уход за растением: Свет: яркий рассеянны...»

«"УТВЕРЖДАЮ" Начальник управления молодежи, спорта и туризма администрации г. Симферополя Г.Н. Игнатьев "_" января 2017 г. "УТВЕРЖДАЮ" Начальник управления образования администрации г. Симферополя _ Т.И. Сухина"_" января 2017 г. Положение о муниципальном этапе Зимнего фестиваля Всероссийско...»

«Календарь мероприятий администрации города Симферополя в рамках межмуниципального сотрудничества на 2017 год Мероприятия в области образования, культуры и спорта № п/п Наименование мероприятия Дата проведения Организац...»

«ФИЛОСОФИЯ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО НАУЧНОГО ЗНАНИЯ: МЕТАГУМАНИТАРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ КАК ПУТЬ СОВРМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ Silantieva M.V. 1 1 Professor, Doctor of Philosophy, Moscow State Institute of International Relations (University), international member of Serbian Academy of Pedagogy Abstract The article considers the appl...»

«ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРЫ МЭРИИ г.о. ТОЛЬЯТТИ 445020 Тольятти, ул. Белорусская, 33, т. (8482) 543-373, e-mail: evtushevskaya.on@tgl.ru Пресс-релиз Новости культуры 31 августа 7 сентября 2015 гСамое интересное: В городском округе Тольятти стартовала областная общественная акция "...»

«Сценарий агитбригады "Мы за чистоту речи!" Звучит 1 куплет песни "Научись говорить слова." 1.Слово – дело великое. 2.Великое, потому что словом можно соединить людей и разъединить их. 3.Словом можно служить любви! 4.Словом же можно...»

«Министерство сельского хозяйства и продовольствия Самарской областиГосударственное научное учреждение Самарский научно – исследовательский институт сельского хозяйства им. Н.М. Тулайкова Сорт и тех...»

«Государственное бюджетное учреждение культуры Рязанской области "Рязанский областной научно-методический центр народного творчества" 2324214163165"ВОСЬМОЕ ЧУДО СВЕТА" Сборник материалов танцевальной гостиной Ряза...»

«Приложение № 9К ООП НОО МБОУ СОШ № 140 Рабочая программа по физической культуре (1-4 классы) Содержание. Планируемые результаты изучения учебного предмета 3 Содержание учебного предмета 8 Тематическое планирование 1 класс 17 Тематическое планирование 2 класс 24 Тематическое планирование 3 кла...»

«Представительство Penal Reform International (PRI) в Центральной Азии, в рамках Меморандума о сотрудничестве с Атырауским государственным университетом им. Х. Досмухамедова запускает проект, посвященный развитию учебных курсов по правам человека в в...»

«"ИНТЕНСИВНОЕ САДОВОДСТВО. ТЕХНОЛОГИИ ВЫРАЩИВАНИЯ ПЛОДОВЫХ КУЛЬТУР В УСЛОВИЯХ ЖАМБЫЛСКОЙ ОБЛАСТИ" Лекция1. Основные типы садов. Планирование интенсивного сада. Технология выращивания сада. Плодовый питомник. Одним из приоритетных направлений развития сельскохозяйствен...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГБОУ ВПО "Тюменский государственный университет" ФГБОУ ВПО "Тюменский государственный университет (филиал в г. Ишиме)" Культурный центр П.П. Ершова в г. Ишиме ИНФОРМА...»

«Дисципліна: Етика бізнесу викладач Міщенко Л. ІТЕМАТИЧНИЙ ПЛАН № Назва теми Кількість годин з/п Усього Лекції 1 Поняття про етику як науку 4 2 2 Етика бізнесу як розділ професійної етики 8 2 3 Соціально-економічні аспекти бізнесу 10 4 4 Етика ділового спілк...»







 
2018 www.el.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - онлайн документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.