WWW.EL.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Онлайн документы
 


«в годы гонений и в годы Великой Отечественной войны Исполнитель: Дударева Екатерина учащаяся 7 Б класса МБОУ СОШ № 33, Руководитель: Попова Л.С., учитель истории ...»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №33

Судьба Православной церкви

в годы гонений и в годы

Великой Отечественной войны

Исполнитель: Дударева Екатерина

учащаяся 7 Б класса

МБОУ СОШ № 33,

Руководитель: Попова Л.С.,

учитель истории

МБОУ СОШ № 33,

г. Нижний Тагил

2015 г.

Введение.

Пришло время осознания своей истории. Ее взлетов и падений, величественных побед и трагических ошибок. Вместе с осознанием пришло время покаяния. Время пересмотра и переоценки ценностей - процесс долгий, сложный и мучительный.

Вторая половина ХХ века была отмечена постепенным возвращением к традициям отечественной культуры, к духовным истокам многовековой истории России. По-разному приходили к важности такого знания люди. Одни – через изучение памятников истории, другие – через исторические исследования, третьи – через встречу с теми, кто уже обратился к Христу и стал стремиться строить свою жизнь подобно благочестивым предкам – по Евангелию. От года к году росло и растет по сей день число людей, которым дорога история нашего Отечества, дороги сокровища нашей культуры – культуры православной. Эта радостная тенденция заставляет нас вспомнить слова Евангельские: «Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? И чему уподоблю его? Оно подобно зерну горничному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его. Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» [1].

Тогда начали врачеваться раны, нанесенные нашему Отечеству в ходе революции и последующего братоубийства, разрухи и трагедии пренебрежения тем нравственным законом, который на протяжении столетий позволял России иметь у других народов наименование Святой Руси. Его Святейшество Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, указывая на недостаточное внимание общества к проблемам нравственности и духовного развития, отечески предостерегает нас, что результатом такого опасного пренебрежения может стать «полная бездуховность, размывание традиционных устоев нравственности и, как следствие, - гибель России, потерявшей свою историческую и духовную самобытность»

И если мы все еще сетуем сегодня на то, что нет ныне у многих стремления жить по данным Богом законам благочестия, доброты, высокой нравственности и патриотизма, если нет стремления своими трудами продолжить добрую славу предков, работать на совесть, ответственно, с инициативой, то, значит, те болезни духовные, от которых пострадали наши деды, нами еще не изжиты. Разрушение церквей и соборов на Урале

в годы гонений.

Выйско-Никольская церковь, Свердловская область, город Нижний Тагил.

-50800259080

«Церковь была заложена в 1835 г сыновьями Николая Никитича Демидова в память о нём.»[2].Выйско-Никольская церковь была одной из самых богатых в поселке.Проект храма подготовлен в Петербурге архитектором Крихом под руководством талантливого зодчего К. Тона, и представлял собой несколько измененный проект храма Христа Спасителя в Москве.Внутренняя отделка церкви отличалась огромным великолепием. Пол выстлали чугунными плитами, колонны расписали под мрамор. Над резьбой иконостаса работали местные тагильские мастера. Иконы писались академиком П.П. Веденецким (Нижний Новгород) и крепостными художниками Демидовых Михаилом Дмитриевым и Павлом Худояровым. Образ Девы Марии, в технике мозаики, был выполнен 15-ти летним крепостным мальчиком Александром Дмитриевым, обучавшимся живописи в Италии.

Храм был разрушен после Октябрьской революции«в 1924 году. Закрыт в 1930 году. В начале 1960-х годов здание было взорвано.Единственным уцелевшим предметом является скульптура Распятия работы Жана Жака Прадье. В настоящее время надгробное Распятие Христово находится в здании Нижнетагильского краеведческого музея.

В 1997 на месте церкви была построена памятная Выйско-Никольская часовня. Церковь долгое время являлась семейной усыпальницей Демидовых. Вместе с церковью были разрушены также и мраморные гробницы Демидовых. Сейчас на месте церкви находится ДК «Юбилейный».

Входо-Иерусалимский собор, Свердловская область, город Нижний Тагил.

Входо-Иерусалимский собор, каменный, трехпрестольный. «Заложен 9 июня 1764 г.как приходская церковь.»[3]. Главная церковь Нижнего Тагила с 18 века. Распложен в самом центре города, в начале улицы Александровской (Ленина), на месте торгового техникума. Построен на средства заводчиков Димидовых в византийском стиле, в плане имел форму креста. Престолы изготовлены из железной магнитной руды, обложены деревом.11 мая 1912 г. указом Синода церкви присвоен соборный статус.

4127500-477520В советское время, 15 марта 1930 года, президиум городского Совета принял решение: «...требование трудящихся Тагила о закрытии Входо-Иерусалимского собора удовлетворить».[4] Церковь закрыли, передав ее помещение «в распоряжение музея по антирелигиозной пропаганде». Летом этого же года здесь устроена выставка работ художников и фотографов Нижнего Тагила. Спустя несколько месяцев собор был взорван.

Церковь Александра Невского (восстановлена), Свердловская область, города Нижний Тагил.

-42545243840

19 марта 1861 года на Манифесте возникла мысль о сооружении за счет добровольных пожертвований каменного храма во имя Александра Невского. Все заботы были возложены на Дмитрия Петровича Шорина. Архитектор Нельсон Гирст (по совместительству архитектор демидовских заводов) взял за основу проект русской церкви в Париже архитектора Кузьмина. Утверждено было также и место – Вересовая гора, позже была переименована на Александровскую. Мы и сегодня восхищаемся тем, как прекрасно сочетается устремляющаяся вверх постройка с холмистым рельефом и гладью пруда. В августе 1862 года был заложен первый камень в фундаменте храма. 15 лет строил храм Д. П. Шорин, привлекая к делу лучших тагильских мастеров.

«30 августа 1877 года впервые зазвучал колокольный звон.»[5].Во время Гражданской войны храм получил серьезные повреждения. В конце 20-х – начало 30-х годов после ликвидации церквей, находящихся в центральной части города, отдаленный Александро-Невский храм и церковь во имя Казанской Божьей Матери остались единственными прибежищами верующих. 20 мая 1939 года президиум городского совета принял постановление о закрытии Александро-Невской церкви. Постановление было утверждено в марте 1940 года. В начале 40-х годов возникла идея устроить в храме гараж. Была сломана паперть, разобран пол, чтобы ничто не мешало въезду автомобилей в церковь. За 60 лет сооружение почти полностью разрушилось, а в 1986 году забравшиеся в него школьники устроили пожар, в результате которого сгорел и обвалился купол.

В 1988 году было принято решение о восстановлении храма и возвращении его верующим. 23 апреля 1989 годя, в Вербное воскресенье, состоялось освещение храма.

Свято-Троицкий Кафедральный собор (восстановлен), Свердловская область, город Нижний Тагил.

4208780281305

-12702874645В первой половине XVIII столетия беглый поп Иов устроил при тайном жилище небольшую деревянную часовенку, где он и совершал Литургию по старым Богослужебным книгам. «После смерти отца Иова старообрядцем Андреем Рябининым в 1745 году келья та была значительно перестроена, а часовня расширена.»[6]. Часовня, первоначально именовавшаяся в честь Пресвятой Животворящей Троицы, стала центром, объединившим раскольников почти всего Урала. Этому способствовали как её богатство и многочисленность прихожан, так и покровительство заводского начальства Демидовых, использовавшего на многих своих Уральских заводах труд раскольников, бежавших из центральных районов Российской Империи. По указу Святейшего Синода Свято-Троицкая часовня 27 декабря 1841 г. обращена в церковь в «древнем стиле», а 4 июня 1842 г. она была освящена в единоверческую церковь.На месте часовни начинается строительство каменной церкви. В 1894 г. все три престола из-за их ветхости были заменены на новые.Церковь оставалась неизменной с тех пор и до событий XX века.Колокольня считалась одной из самых высоких в Нижнем Тагиле, глуховатый звук от большого колокола слышали жители всего поселка.

38207951229995В начале 1930-х годов Свято-Троицкая церковь была закрыта. С колокольни сбросили колокол, сняли кресты. Сбили вместе со штукатуркой роспись со стен, потолка, купола.Разрушили иконостасы, клиросы, притвор. В военные годы храм приспосабливали под склады, слесарные мастерские, а позднее - под автогараж Высокогорского рудоуправления. В 1991 г. храм передали Екатеринбургской епархии.

C 1992 года храм начал восстанавливаться, начались службы и Богослужения. Силами студентов художественного училища предпринята попытка воссоздания храмовой росписи. В 1993 проведены работы по демонтажу старых куполов, восстановлена крыша, на колокольне установлены колокола, где находятся и по сей день. В 1998 г. храму придан статус Архиерейскогоподворья, настоятелем назначен игумен Дмитрий (Байбаков).

Богоявленский кафедральный собор, Свердловская область, город Екатеринбург.

-125095241935

Богоявленский кафедральный собор– православный храм, стоявший на площади 1905 года (до 1919 года — Кафедральной) в Екатеринбурге, был одним из духовных и архитектурных символов города. Здание храма выполнено в стиле барокко, оно было одним из выдающихся культурных памятников XVIII века.«Богоявленский Кафедральный собор был заложен в 1771 году, строился поэтапно и в целом как единый архитектурно-строительный объем оформился к 1785 году.»[7]. В период 1863-1864 гг. к зданию собора с западной стороны была пристроена галерея с лестницей на второй этаж. В 1868 г. ссеверной и южной сторон к собору были пристроены боковые приделы.

В апреле 1930 года Свердловский областной совет принял постановление о закрытии собора,одновременно последовало распоряжение тресту «Уралвзрывпром» о взрыве здания в течение ближайших полутора месяцев, 3785870-22225что и было выполнено. Часть кирпича, несмотря на его низкое качество, после взрывных работ была употреблена для новостроек, часть - вывезена для использования в прокладке дорог и мощении улиц, часть - в виде строительной крошки и переработанных блоков заполнила подвальные помещения, так В момент разрушения

как своды подвалов, по-видимому, также были разрушены.Образовавшуюся площадьназвали площадью Труда, на месте бывшего собора разбили сквер, где впоследствии был установлен фонтан «Каменный цветок».

Большой Златоуст (Максимилиановская церковь)

город Екатеринбург.

-127030480«Православный храм-колокольня в Екатеринбурге, разрушенный в 1930 году и воссозданный в 2006 — 2013 годах в нескольких метрах от своего исторического фундамента.»[8]. После установления советской власти при церкви было образовано религиозное общество. Службы в нём к 1920 году посещало, по данным милиции, более 1000 человек. В 1920 году подвальные помещения церкви были заняты городскими властями под овощехранилище. В 1922 году в церкви было проведено изъятие церковных ценностей. Всего было изъято 745 кг серебра и 234 драгоценных камней. После вызванного арестом Патриарха Тихона раскола церкви Максимилиановская церковь, как приписанная к Свято-Духовской, была передана властями обновленцам, после чего община при ней сократилась до 123 человек.

После сноса колокольни в 1928 году после того, как под предлогом «ветхости» был закрыт и снесён Свято-Духовской храм, часть его имущества была передана в Максимилиановскую церковь, которая после этого именовалась «Златоустовской». При закрытии Свято-Духовского храма власти сначала дали обещание освободить подвалы Максимилиановской церкви, чтобы перенести туда часть имущества из сносимого храма, однако, обещание не было выполнено. В том же году власти заставили снять с церкви колокола, аргументируя это тем, что из-за ветхости креплений они могут упасть жителям на головы. 17 февраля 1930 года церковь была закрыта в ходе кампании массового закрытия церквей в городе и весной того же года была взорвана. Из полученного при её сносе кирпича было выстроено здание («Дом Обороны») на улице Малышева. На площади, где она стояла (которую впоследствии назовут площадью Малышева), образовался небольшой сквер, в котором на месте алтаря встала скульптурная группа, изображавшая сидящих рядом Сталина и Ленина в Горках. Эту скульптурную группу убрали в 1956 году, половина её в виде сидящего Ленина до начала перестройки была установлена у входа в ЦПКиО со стороны улицы Щорса. В 1977 году опять точно на месте алтаря церкви был сооружен монументальный памятник революционеру Ивану Малышеву.

Храм во имя Святого Архистратига Михаила, поселок Бобровский (Сысертский городской округ).

3284855226060

В 1890 году в селе Бобровское (ныне рабочий поселок Бобровский Сысертского района) был заложен каменный трехпрестольный храм во имя Святого Архистратига Михаила, с двумя приделами - в честь Богоявления и во имя Святой Великомученицы Параскевы. Строительство церковного здания было полностью завершено в 1920-м. А уже в 1922-м большевики реквизировали богослужебные ценности, в 1936-м году храм закрыли для богослужений.

От храма остались только стены, купола и башенные надстройки

отсутствуют. Внутри остались кое-где росписи на стенах, да и кованые решетки на окнах.

Свято-Троицкий Храм, Пермская область, город Кизел.

«31 марта 1806 г. на берегу заводского пруда была построена и вскоре освящена церковь в честь Святой Троицы, деревянная на бетонном фундаменте.»[9]. Спустя время храм пытаются дважды взорвать, но безрезультатно.

64770-8509029 апреля в канун праздника Пасхи, с Княжеской шахты было привезено огромное количество взрывчатки. Как свидетельствуют очевидцы, ее выгружали весь день специальным отрядом красноармейцев, и в эту же ночью с 29 на 30 апреля 1932 г. в два приема храм был взорван.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, Челябинская область, село Большой Куяш.

3202940290195

Построен в 1812г. и дал селу новое название – Покровское. В 1936г. службы в храме прекратились. «Это время гонений на церковь, на священнослужителей, и храм этот, будучи закрытым, использовался под клуб, хранение зерна»[10], – рассказывает Святослав Еренков, настоятель Покровского храма. Жители села многие годы ждали возрождения храма. И несколько месяцев назад работы все-таки начались.

Воскресенский собор, Республика Башкортостан, город Уфа.

-100330241935

«Храм был построен в 1841 г. Площадь храма составляла 2397 м2.»[11]. До 1917 года собор играл видную роль в жизни Уфы.

Постановлением горсовета от 14 мая 1931 года Воскресенский собор был закрыт и в 1932 году был разобран. В конце 50-х годов на фундаменте собора по проекту архитектора Бегунца построен Башкирский драматический театр. По образу Воскресенского собора летом 2003 года началось строительство Кирилло-Мефодиевского храма в Уфе на улице Комсомольской. В настоящее время на месте Воскресенского собора находится Башкирский академический театр драмы имени МажитаГафури.

Казанско - Богородицкий кафедральный собор, Оренбургская область, город Оренбург.

Кафедральный собор – архитектурный шедевр XIX века располагался на центральной площади города (ул. Николаевская). 19 мая 1932 года в рамках повсеместной борьбы с церковью был взорван. В настоящее время на месте собора стоит памятный крест.

Свято-Михайловский собор, Удмуртская республика, г. Ижевск (восстановлен).

3746500276860

«Собор снесен в 1937 году. Воссоздан в 2004—2007 гг.»[12]. Стремление разрушить святыню новые власти обнаружили уже в первые послереволюционные годы, но в 20-е и в начале 30-х годов удмуртским руководителям удалось под различными предлогами не исполнить указания СНК СССР. Местные власти снесли кресты и рапортовали об этом в Москву, переоборудовали собор в краеведческий музей и снова рапортовали, установили в музее маятник Фуко и опять рапортовали. Перед собором продолжали хоронить самых матерых большевиков, прямо на кладбище построили комплекс зданий «Водоканала», при этом были уничтожены захоронения как простых, так и знатных горожан и священнослужителей. С 1926 года, когда Указом Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) была создана Ижевская епархия, и до самого ее закрытия Свято-Михайловский храм был кафедральным собором. Это было потому, что собор св. Александра Невского захватили тогда обновленцы.

В те годы в Свято-Михайловском храме проводил богослужения епископ Синезий (Зарубин), с его арестом в мае 1931 года службы архиерейским чином прекратились. Весной 1932 года были сброшены все колокола, а в 1933году местные власти превратили храм в краеведческий музей. Но и в этом качестве существование грандиозного храма не устраивало воинствующихвластей. В 1937 году из Москвы пришло грозное указание, подчеркивавшее, что Удмуртия отстает в разрушении церквей, что не исполнить его оказалось для местных руководителей невозможно, и было принято решение о сносе.

Около 40 тысяч ижевцев собрались на Михайловской горке в знак протеста против его разрушения, и власти пообещали, что он будет сохранен. Но когда народ разошелся, стали взрывать. Строили всем миром 10 лет, а разрушили по решению «группы товарищей» за несколько месяцев… В марте 1917 года, когда в Ижевске получили сообщение о свержении Государя Императора, жители города, возглавляемые чиновниками и духовенством, пришли крестным ходом от Александро-Невского собора к Михайловскому и служили благодарственный молебен о «начале новой эры в истории России».

-97790555625А затем, среди Великого поста, начались масленичные гуляния…. Не в этом ли отступлении причины всех последующих бед и несчастий? Еще целое десятилетие на этом святом месте была груда развалин. Лишь в 1947 году Михайловская горка была благоустроена и на ней были высажены молодые липы. Среди прихожан собора святого Александра Невского был участник «благоустройства» этого святого места Михаил Павлович Вершинин, наверное, не он один. Люди, пережившие годы разрушения церкви, не чаяли дожить до благоприятного времени церковного возрождения, но, к счастью, дожили.

3533140141605Троицкий собор, Челябинская область, город Златоуст.

Свято-Троицкий собор — главный православный храм Златоуста в 1842—1928 гг.

, был самым крупным в Уфимской губернии, был рассчитан на 3000 человек.«Богослужения в Свято-Троицком соборе продолжались в течение 86 лет, до их прекращения вначале 1928 г., когда 28 января 1928 г.Малым президиумом Уральского облисполкома было удовлетворено ходатайство Златоустовского окружкома о закрытии собора и использовании здания в просветительских целях.»[13]. В здании Свято-Троицкого собора разместилась экспозиция городского краеведческого музея. В 1932 г. была разобрана колокольня собора, снести которую музею предписывалось еще в 1929 г. В мае 1933 г. принято решение о перемещении экспозиций музея в бывший дом горного начальника, а во второй половине 1933 г. начались работы по ликвидации здания Свято-Троицкого собора. По свидетельствам очевидцев разрушение собора было завершено в ноябре 1933 г. В 1934 г. на месте, где стоял Свято-Троицкий собор, предполагалось строительство цирка на 2500 мест, но из-за недостатка средств этот проект не был реализован.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, село Булзи, Челябинская область.

-4254548260«Однопрестольный каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы был заложен в 1835 году, а освящен в мае 1841 года.»[14]. В 1886-94 годах к нему были пристроены симметричные боковые приделы Сретения Господня и Константина и Елены. Также была построена новая колокольня. Примечательно, что храм возведен полностью за счет прихожан.

В советское время (в 1930-е годы) храм закрыли. Иконы уничтожили, а большой колокол отправили на переплавку в Касли. Здание храма использовали в качестве зернохранилища и мастерской для сельскохозяйственной техники. Для этого западный вход в храм был расширен для въезда автомобилей. Потом здание вовсе забросили.

Сейчас этот уникальный памятник архитектуры XIX века постепенно все больше и больше разрушается. Тем не менее, даже в таком виде храм очень красив.

Симеоно-Верхотурский храм, Уфа (Восстановслен).

3755390246380

«Церковь была заложена в 1902 году в память о самом первом из уральских святых Симеона Верхотурского Чудотворца.»[15]. Место под церковь было выбрано на вершине холма – высшей точки в центре нового городского района Северной слободы, в створе новых уфимских улиц – Оренбургской и Самарской.Освящена в 1903 году.

Закрыта в 1932 году.Здание было осквернено и приспособлено под учебные мастерские выстроенного рядом техникума. Сначала была снесена колокольня, в послевоенное время – огромный подкупольный барабан. Несколько раз здесь были поджоги.

В 1990 году церковь была передана Уфимскому епархиальному управлению. Церковные стены, доведённые техникумом до износа, пришлось разобрать, чтобы возвести заново. Незадолго до разборки на северной стене трапезной чудесным образом явилась удивительная фреска «Воскресение Христово». В мае 1991 г. она была выпилена (обретена) вместе с участком стены. В 1991-94 гг. на старом фундаменте возведена новая (также деревянная) церковь. Храм отстроен стараниями о. Андрея Шлыкова и множества жертвователей, наиболее известной из коих была А. Б. Пугачева. Точность воспроизведения старого храма в задачу не ставилась, по внешнему и внутреннему виду второй Симеоновский храм отличается от первого.

Троицкая церковь, Уфа.

Троицкая церковь — не сохранившийся до наших времен первый православный храм в городе Уфе. Долгое время являлась главной среди всех храмов города. Располагалась на территории Уфимского кремля.

После 1917 года судьба Троицкой церкви, как и судьба многих других уфимских храмов, была трагичной. Не получая от властей помощи, старейший памятник духовной и материальной культуры приходил в упадок. И хотя в 1930 году ставился вопрос о капитальном ремонте, участь церкви была предрешена. Постановлением БашЦИКа от 14-го апреля 1933 года церковь была закрыта. А спустя двадцать лет, 1-го декабря 1955 года, Уфимский горсовет принял решение об ее уничтожении. Был заключен договор с Управлением «Уралвзрывпрома» на произведение взрыва.

-100965-523875По воспоминанию очевидца событий, краеведа Ф. Ищерикова, церковь взрывали на протяжении трех дней 2, 3 и 5 июня 1956 года, израсходовали тонну взрывчатки. Наконец, в течение трех месяцев автосамосвалами развозилась «щебенка» в разные места города на подстилку ремонтируемых и новых тротуаров.

Впоследствии на месте Троицкой церкви был возведен Монумент Дружбы народов.

Церковь в годы войны.

Помощь Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны.

С самого начала войны Церковь оказывала духовную и материальную помощь Красной Армии, она благословила всех православных на защиту священных границ нашего отечества, назвав дело этой защиты всенародным подвигом.

Уже в первый день войны митрополит Сергий обратился к верующим с призывом взять в руки оружие, чтобы защищать свою родину, а также участвовать в сборе средств для обороны. Наиболее заметные изменения в отношениях власти и церкви произошли в 1943 г., было позволено открыть благотворительный счет для нужд обороны в государственном банке. Начинаются сборы средств в помощь фронту среди верующих на подарки воинам, на содержание раненых, осиротевших детей. По инициативе Церкви проводится сбор средств для создания танковой колонны имени Дмитрия Донского, затем на авиационную эскадрилью. Церковь собирала также средства на постройку самолетов «Александр Невский». Духовенство и верующие города Москвы 23 марта 1944 года собрали 1000000 рублей для сооружения самолётов. Средства были собраны и в помощь семьям воинов, которые лишились своих кормильцев, в помощь детям-сиротам, собирались посылки для красноармейцев, которые отправлялись на фронт.

В военные годы Церковь служила домом не только для священнослужителей, но и простым людям. В ней жило от пяти до восьми семей, приют нашли осиротевшие дети. Во всех церквях совершались божественные литургии и молебны о даровании победы над врагом, о придании силы и мужества воинам - освободителям. Священники обращались к верующим со словами благодарности за молитвы и с призывами к уничтожению врага.

Также церковь служила госпиталем, где лечили больных и раненых. Священнослужители делали все, что было в их силах. Они каждый день проводили такие мероприятия как: отпевание за упокой души, моление Иисусу Христу и всем святым за здравие наших воинов, крестили новорожденных. Эти все мероприятия были направлены на выработку у народа веры в победу, веры в силу Бога. И чтобы показать народу истинность русского духа многие священнослужители уходили на фронт, многие из которых не вернулись.

Русская Православная Церковь, на протяжении всей русской истории, жила одной жизнью со своим народом и сейчас, в дни Великой Отечественной войны, она вместе со всей страной переживает несчастье, обрушившееся на нашу Родину, и целиком отдаёт себя на службу ей и нашему народу. В первый же день войны она благословила всех православных на защиту священных границ нашего отечества, назвав дело этой защиты всенародным подвигом.

Медицина в годы Великой Отечественной войны.

Достижения медицины и здравоохранения нашей страны в годы Великой Отечественной войны - славная страница истории, непреходящая ценность для следующих поколений. На фронте и в тылу было сделано очень многое, чтобы организовать помощь раненым воинам, не допустить возникновения эпидемий, сберечь подрастающее поколение, создать службу охраны здоровья рабочих оборонных предприятий, обеспечить население медицинской помощью.

В годы войны наши медики вернули в строй 72,3% раненных и 90,6% больных воинов. Если эти проценты представить в абсолютных цифрах, то число раненых и больных, возвращенных в строй медицинской службой за все годы войны, составит около 17 млн. человек. Если сопоставить эту цифру с численностью наших войск в годы войны (около 6 млн. 700 тыс. человек в январе 1945 г.), то становится очевидным, что победа была одержана в значительной степени солдатами и офицерами, возвращенными в строй медицинской службой. При этом особенно следует подчеркнуть, что, начиная с 1 января 1943 г. из каждой сотни пораженных в боях 85 человек возвращались в строй из медицинских учреждений полкового, армейского и фронтового районов и только 15 человек - из госпиталей тыла страны.

Святой епископ-хирург.

Нельзя не вспомнить о великом подвижнике того времени профессоре медицины, человеке, имеющем духовный сан Луке Войно-Ясенецком.

Человек удивительной судьбы, хирург с мировым именем, бывший некогда земским врачом в селе Романовка Саратовской губернии, епископ Русской Православной Церкви Лука (Войно-Ясенецкий) встретил войну в ссылке в Красноярске. В город приходили эшелоны с тысячами раненых -100330-61595бойцов, и святитель Лука вновь взял скальпель в руки. Он был назначен консультантом всех госпиталей Красноярского края и главным хирургом эвакогоспиталя, делал сложнейшие операции. Когда срок ссылки закончился, епископ Лука был возведен в сан архиепископа и назначен на Красноярскую кафедру. Но, возглавляя кафедру, он, как и раньше, продолжал работу хирурга. После операций профессор консультировал врачей, проводил прием больных в поликлинике, выступал на научных конференциях (всегда в рясе и клобуке, чем неизменно вызывал недовольство властей), Лука Войно-Ясенецкийчитал лекции, писал медицинские трактаты. В 1943 году опубликовал второе, переработанное и значительно дополненное издание своего знаменитого труда «Очерки гнойной хирургии» (позже за него он получит Сталинскую премию). После перевода на Тамбовскую кафедру в 1944 году продолжил работу в госпиталях, и после окончания Великой Отечественной войны был награжден медалью «За доблестный труд».

В 2000 году епископ-хирург был прославлен Русской Православной Церковью в лике святых. В Саратове на территории клинического городка Саратовского государственного медицинского университета строится храм, который будет освящен в его честь.

Заключение.

С приходом советской власти начались гонения на Русскую Православную Церковь. Гонения, начавшись с конца 1917 года, приняли массовый и ожесточенный характер уже в 1918 году, когда был принят декрет об отделении Церкви от государства, ставивший Церковь в бесправное положение, и продолжались на протяжении всего советского периода, т. е. семидесяти лет.

Для Русской Православной Церкви XX век стал временем невероятных, чудовищных испытаний. Несчастья и беды, обрушившееся на православное духовенство и верующих в этот период были во многом подобны сошедшему с гор оползневому потоку, погребающему под собой все и вся.

Помощь Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны своей Родине была действительно велика. Мы очень мало знаем о подвигах священников и верующих людей на оккупированных территориях, на фронте и в тылу. Эта страница истории для нас пока закрыта, но зато мы знаем, что вся православная страна молилась за нашу армию, за победу над захватчиками и помогала Родине как могла: духовно и материально, собирая пожертвования на нужды фронта, призывая к единению, ухаживая за ранеными. Русская православная церковь внесла огромный вклад в победу над фашизмом. Она сделала главное - вселила веру в победу. Всего за годы войны в фонд обороны было внесено более 300 млн. руб. В Ленинграде, несмотря на тяжелейшие условия блокады с 1941 по 1944 гг. православные верующие внесли в фонд обороны более 13 млн. руб. 7 марта 1944 года в торжественной обстановке митрополит Коломенский и Крутицкий Николай (Ярушевич) передал 40 танков Т-34 войскам – 516-му и 38-му танковым полкам. В годы испытаний Церковь была едина со своим народом, и вновь открытые храмы не пустовали.

Нельзя не вспомнить о великом подвижнике того времени профессоре медицины, человеке, имеющем духовный сан Луке Войно-Ясенецком. Он проводил операции раненым солдатам и спас многих из них, благодаря своим научным разработкам в области изучения гнойной медицины. Человек удивительной судьбы, хирург с мировым именем, бывший некогда земским врачом в селе Романовка Саратовской губернии, епископ Русской Православной Церкви Лука (Войно-Ясенецкий) встретил войну в ссылке в Красноярске.

В город приходили эшелоны с тысячами раненых бойцов, и святитель Лука вновь взял скальпель в руки. Он был назначен консультантом всех госпиталей Красноярского края и главным хирургом эвакогоспиталя, делал сложнейшие операции. Когда срок ссылки закончился, епископ Лука был возведен в сан архиепископа и назначен на Красноярскую кафедру. Но, возглавляя кафедру, он, как и раньше, продолжал работу хирурга. После операций профессор консультировал врачей, проводил прием больных в поликлинике, выступал на научных конференциях (всегда в рясе и клобуке, чем неизменно вызывал недовольство властей), читал лекции, писал медицинские трактаты. В 1943 году опубликовал второе, переработанное и значительно дополненное издание своего знаменитого труда «Очерки гнойной хирургии» (позже за него он получит Сталинскую премию). После перевода на Тамбовскую кафедру в 1944 году продолжил работу в госпиталях, и после окончания Великой Отечественной войны был награжден медалью «За доблестный труд».

В 2000 году епископ-хирург был прославлен Русской Православной Церковью в лике святых. В Саратове на территории клинического городка Саратовского государственного медицинского университета строится храм, который будет освящен в его честь.

Список литературы.

Книга «От покаяния к возрождению»

http://ru.wikipedia.org/wiki/Выйско-Никольская_церковьhttp://verbnoe.paskha.ru/Hramy/nizhni_tagil/http://history.ntagil.ru/8_02.htmО.Лузянов «Приговор о сооружении храма», С.Ганьжа «Загадка А.А.Г.», опубликованные в газете «Горный край» 07.05.1998

http://tagiltroica.ru/Статья из журнала «Домострой». 11 – 2001года. «Кафедральный Богоявленский собор. Прошлое и настоящее.» Всеволод СлукинС.И.Ворошилин Максимилиановская церковь. Историческая справка из книги «Храмы Екатеринбурга»

http://wiki.kizel.ru/http://sobory.ru/article/?object=07442http://ru.wikipedia.org/Воскресенский_собор_(Уфа)http://свято-михайловский-собор.рф/http://www.zlatoust.ru/a/ze/sobor.htmlhttp://www.temples.ru/http://ru.wikipedia.org/wiki/Симеоно-Верхотурский_храм_(Уфа)Газета Новое время

Православная Газета. История строительства и уничтожения Максимилиановской церкви-колокольни Екатеринбурга

Энциклопедия Челябинская область 2004г. 3 том стр. 562

470.ru> Тематические рубрики > Исторические зарисовки о Нижнем Тагиле > ПАМЯТНИКИ КУЛЬТОВОЙ АРХИТЕКТУРЫ НИЖНЕГО ТАГИЛА часть 1

В. Криницын "Церковь в районе Ключей"

http://tagileparhiya.ru/pages/view/1036В. Е. Боков "Описание златоустовского Свято-Троицкого собора" (Уфа, 1904)

Михайлов К. Золотое кольцо России. Летопись разрушений и утрат. — М. Эксмо; Яуза-Пресс; Лепта-Книга, 2008. — 464с.

Манькова И.Л. Храм в сердце и памяти (очерки истории екатеринбургского Екатерининского собора).

«Спаси и сохрани» Андрей Фарберов.

Похожие работы:

«Положение о Всероссийском конкурсе молодежных практик и проектов в сфере межнациональных отношений, направленных на укрепление единства российской нации "Молодежь России-истории современности"1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ1.1. Настоящее Положение регламентирует статус и порядок проведения Всероссийского к...»

«Педагог дополнительного образования Руманова Елена Владимировна Техника: квиллинг, аппликация "Подсолнух". Содержание История квиллинга Техника квиллинга Инструменты для квиллинга Бумага для квиллинга Техника квиллингаПрактическая часть ИтогЦели: Спос...»

«Муниципальное общеобразовательное учреждение.Средняя общеобразовательная школа №1 г. Шахтерска исторический праздник "клио" (внеклассное мероприятие) цель: прививать интерес у учащихся к истории; развитие...»

«Ф.И.О. Москвитина Татьяна Васильевна Место работы МБОУ НОШ №11 г. Зима, Иркутская область Должность Учитель начальных классов Интеллектуальная игра "Россия наш дом"Цели и задачи игры:Интеллектуальная игра "Россия наш дом" проводится в целях:активизации познавательной...»

«Урок мужества, посвященный героям первой и второй войн в Чечне 9 класс Тема: Герой умирает не когда погиб, а когда его забыли Цели:1. познакомить ребят с событиями в Чечне, рассказать о людях которые принимали участие в боевых действиях.2.Формировать у учащихся ценностное отношение к Родине, ее культурно-исто...»

«Проектная работа учащихся 4 "А" класса Тема: "Куклы – обереги"Работу выполнили: Копылец Софья, Нефедченко София, Люлюкина ДарьяРуководитель проекта: Штанбах Ю.Ф. Сроки: сентябрь 2012 – апрель 2013Цель проек...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение для детей дошкольного и младшего школьного возраста "Бушевецкая общеобразовательная начальная школа – детский сад" "Городецкая роспись. История возникновения промысла" Подготовили ученики 2 и 4 класса Руководитель – учитель Федорова Л.З. Б...»

«ФИЛИАЛ д. ПРЕОБРАЖЕНОКА МОБУ СОШ с. НИКОЛАЕВКАМУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА СТЕРЛИТАМАКСКИЙ РАЙОНРЕСПУБЛИКА БАШКОРТОСТАН-194310205740АКЦИЯ "РАССКАЗ О ВЕТЕРАНЕ" 00АКЦИЯ "РАССКАЗ О ВЕТЕРАНЕ" 23964904612005ВЫПОЛНИЛ: УЧИТЕЛЬ ИСТОРИИ РАХМАТУЛЛИН АЙДАР АНВАРОВИЧ ФИЛИАЛ д. ПРЕ...»







 
2018 www.el.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - онлайн документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.