WWW.EL.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Онлайн документы
 


«Отражение семейного этикета в прозе Мустая Карима (на примере произведения «Оон-оа бала са») Для исследования этикета любого народа необходимо обратиться к материалам, ...»

Л.М.Латыпова, соискатель кафедры русской и

сопоставительной филологии,БашГУ, Уфа.

Отражение семейного этикета в прозе Мустая Карима

(на примере произведения «Оон-оа бала са»)

Для исследования этикета любого народа необходимо обратиться к материалам, восходящим к его историческим корням. Традиционный этикет башкир из глубин веков донес до нас отдельные рудименты языческих верований, некоторые нормы мусульманской культуры, нормы поведения других дальних и близких народов. Он как живой организм традиционен и одновременно современен: появившиеся в разные исторические эпохи нормы поведения, видоизменяясь и приспосабливаясь, дошли до наших дней и продолжают существовать.

Проблемы этикета привлекают внимание различных специалистов, в том числе психологов, лингвистов, философов, этнографов. Многие писатели и поэты уделяют особое место в своих произведениях этикету и этикету общения. В данной статье рассматривается отражение семейного этикета в прозе Мустая Карима на примере произведения “Оон-оа бала са”.

Будучи наиболее консервативным элементом общества, семья является хранительницей традиционной культуры, в частности этикета, с которым приходится сталкиваться постоянно. В семье происходит становление личности человека, формируются идеалы, культура поведения, вырабатываются ценностные установки и жизненные ориентиры, то есть осуществляется воспроизводство этноса в прямом и переносном смысле. Изучение традиционного семейного этикета поможет выявить закономерности существования семейного коллектива, факторов, способствующих сохранению уникальных национальных черт, выяснить идеологическую нагрузку и глубинные корни отдельных правил поведения и общения, составить более полное представление о народе, его нравственно-эстетических воззрениях.

В традиционном этикете зашифрована биологическая, социальная, историческая, философская, психологическая, а также объединяющая их все и в то же время стоящая как бы над ними этническая информация накоплен этический, эстетический и педагогический опыт народа, отражены природно-климатические и географические особенности местности

[ 2,21].

Сам рассказчик, которого прозвали Кендек, растет в заботе и любви двух самых близких ему женщин: Оло инй и Кесе инй, как дается это в оригинале произведения.Оло инй прославлена в округе тем, что принимает роды у женщин. Приносит “йнс”- счастливую,благую весть. Соответственно и речь ее богата афоризмами:

-Бхет-тфитре менн килендр был доньяа... атынын тораны менн ин арылан....[4,18].

«Аас крке япра, м крке сепрк”- тине бер са Оло инйем....[4,24].

-Ирем киге-итем киге. Бар сихыры шунда-ти Оло инй..[4,28]. Появление ребенка – радостное событие для любой семьи. Забота о благополучном появлении его на свет начиналась задолго до рождения. Здоровье ребенка и матери, кроме ряда других условий, зависело от соблюдения определенных правил поведения. В источниках сказано, обычно женщины до последнего момента старались скрывать беременность из-за боязни сглаза, стыдливости и поэтому старались не показываться посторонним, особенно мужчинам. Обычно старшие члены семьи об этом узнавали от третьих лиц, чаще – младших родственников женского пола.

Любовь к детям, стремление иметь большую семью традиционно для башкир. Наличие детей определяло статус семьи и положение женщины в ней. Исследователи отмечают, что женщина, имевшая много детей, пользовалась особым уважением и почетом, а бездетная – теряла свой престиж в глазах родственников и соседей, муж вправе был жениться вторично. Кроме того, на детей возлагалась надежда, что они поддержат своих родителей в старости. [2,92].





Мустай Карим показывает, как хорошо и с любовью относятся в семье к нему, то есть к рассказчику, ведь он еще совсем мальчишка.

-Тала-бауырына шифа булыр,эс, балам,эс,-ти.[4,34] Встречаются и такие хвалебные формы:

Бына ниндй ул минен унаным, минен тынсылым. Эшлэгэндэ йрккйре елкенеп тора.Таянысым, алтын баанам минен...[4,63].

«Балам”,” балакайым”,”йн кигем”,” йрк майым” – такие формы обращений к детям, вне зависимости от их возраста, считались традиционными в башкирских семьях.

Вся жизнь башкир, как и других народов, пронизана неписаными житейскими правилами: как разговаривать с женой (мужем) при людях, в семье, как вести себя с родственниками жены (мужа), как воспитывать и разговаривать с детьми при старших, при посторонних, как вести себя дома, в гостях, как ухаживать за гостем, о чем вести беседу.Улым,ыым, килен, кей, кндшем, туаным, балды – такими словами обращались и обращаются по сей день, друг другу близкие люди в башкирских семьях. А если нет никакого кровного родства или же имеется некая неприязнь даже к родственникам, обращаются лишь по имени.

-Килен! Киленкйем!инен балан ни бары бер минекелр итк тулы....[4,45].-Ин-ау сата ташламабы,балды....йткн вм-иман ин мине белен,балды[4,46].

-Аайын ин сата км-хур булмаын,энем,баш тгел бе-хазина....[4,56].

Одной из основных особенностей башкирского семейного, а также общественного этикета является почтительное отношение к старшим. Принцип старшинства имеет место между детьми (например, очередность при женитьбе), между детьми и родителями(даже женатые сыновья не будут вести разговоры на фривольные темы в присутствии родителей), между супругами и их родителями(обычай избегания), между мужем и женой(муж как старший отстаивал интересы семьи перед обществом) или между женами в полигамной семье(первая жена– старшая), между невестками (жена старшего брата старше, несмотря на фактический возраст, жены младшего брата), между гостем и хозяином (гость от Бога, потому старше)[2,78].

Мустай Карим в произведении не ставил цели глубоко показать и описать этикет общения в семье, между знакомыми и т.д.Он повествовал все то,что сам видел и как было на самом деле, без лишних преувелечении.Но и здесь мы видим что язык башкирского народа пестрит пословицами, поговорками, приметамии часто в повседневной речи прибегают к словам старейших «боронолар е”.

Традиционный семейный этикет башкир является составной частью народной культуры. «п», идентичный с «этикет», представляет собой, с одной стороны, свод правил поведения, проистекающих из традиционных верований, обычаев, обрядов, бережно передаваемых из поколения в поколение и проявляющихся в поведении моральными качествами– с другой. В нем прослеживаются правила, характерные для тюркской среды и мусульманской культуры в целом [1,176].

© Латыпова Л.М., 2014.

1.Башкиры: Этническая история и традиционная культура/ под общ. ред. Р.М. Юсупова. – Уфа: Научное издательство «Башкирская энциклопедия», 2002. – 248 с

2.Баязитова Р.Р. Традиционный семейный этикет башкир: монография/ отв. ред. М.В. Мурзабулатов [Текст]. – Уфа: Изд-во БГПУ, 2010. – 176 c.

3.Карим М. Долгое-долгое детство: Повесть/ пер. с башк. И. Каримова. –М.: Детская литература, 1989. – 240 с.

4.Мостай Крим. Оон-оа бала са. ф, Башортостан китап ншрите,1976. 264,бит.



Похожие работы:

«Приобщение детей к истокам русской народной культуры. "Народ, который не знает своей культуры и истории – презрен и легкомысленен." Н.М.Карамзин Детство – период расцвета в жизни человека. Это время, когда ребенок подобен цветку, который тянется своими лепестками к солнышку. Дети очень чутко реагируют на каждое с...»

«Приложение к приказу первого проректора по учебной и научной работе от№_ Санкт-Петербургский государственный университетР А Б О Ч А Я П Р О Г Р А М М А Актуальные проблемы "холодной войны" Actual problems of the history of the cold wa...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУКС.-ПЕТЕРБУРГСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕМАТЕМАТИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА ИМ. В.А.СТЕКЛОВА Лаборатория математической логики Принципы развития теории алгоритмов Реферат по истории науки аспиранта Лифшица Ю...»

«Проект на тему: Выращивание герани (пеларгонии) во 2 классе Верхореченской СОШ Учитель: Кузнецова С.И. Верхоречье 2014 год Цель: изучить историю происхождения герани; вырастить герань разными способами в комнатных условияхЭтапы работы над проектом:получение информации из различных источни...»

«Классный час на тему " Мы помним и чтим."Цель: формирование у детей ценного отношения к своему Отечеству, воспитание уважительного отношения к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям.Планируемые результаты: На основе возвышающих...»

«Философия как оскорбление-375286107315 Кирилл Мартынов История философии легитимирована как часть истории культуры. Культура, в свою очередь, традиционно мыслится как цветущий сад добропорядочности, а точнее даже — как музей, полный вещей, бывших в употреблении у мертвых классиков. В этом музее фигура философа закова...»

«Geophysic®, знаковая коллекция Jaeger-LeCoultre Прославленная своим часовым мастерством и творческими талантами мануфактура Jaeger-LeCoultre не устаёт представлять плоды своего труда на суд широкой...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования"Забайкальский  государств...»







 
2018 www.el.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - онлайн документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.