WWW.EL.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Онлайн документы
 


«Центр детского творчества «Радуга» Участники семинара: педагоги дополнительного образования учреждений образования района в количестве - 10 человек Цель: Научить лепить ...»

Мастер-класс. Лепка татарской игрушки.Дата проведения: 17.01.2013 г.

Место проведения: МБОУ ДОД

Центр детского творчества «Радуга»

Участники семинара: педагоги дополнительного образования учреждений образования района в количестве - 10 человек

Цель: Научить лепить татарскую игрушку.

Задачи:

Развитие интереса к лепке татарской игрушки – как носителя традиций татарского народа.

Информация об истории татарской игрушки.

Показ простейших приёмов лепки комбинированным способом лепки женской фигуры в татарской национальной одежде на основе конуса.

Эстетическое воспитание в декорировании татарской одежды.

Материалы: Глина (готовая к лепке), дощечки пластиковые, стеки, шликер, скалка деревянная для раскатывания пласта, влажные салфетки для смачивания руки в татарских игрушек. Показ видео ролика о татарских игрушках. Использование релакс музыки.

ОБ ИСТОРИИ ТАТАРСКОЙ ИГРУШКИЗадумывался ли кто-нибудь о том, для чего, как и когда начали лепить глиняные игрушки?

Глиняные игрушки пришли к нам из тех далеких времен, когда люди поклонялись языческим богам. Особым почитанием пользовалась богиня домашнего очага и бог солнца. Богиню домашнего очага изображали крепкой и здоровой женщиной, а бога солнца - двух или трехголовым конем, на груди которого красовался круг с лучами - символ солнца.

Считалось, что поклонение этим богам принесет в семью благополучие и хороший урожай. Нужного бога мог слепить каждый. А чтобы боги поняли, что они хотят, рядом с ними изображалось то, о чем просили. Именно поэтому богиню домашнего очага часто лепили с домашними животными. А если ее молили о ребенке, то делали фигурку с младенцем на руках.

На смену языческой вере пришли другие религии, христианская, мусульманская... По традиции женщины продолжали лепить из глины фигурки языческих богов. А чтобы церковь, мечеть не запретила, стали называть из игрушками.

С годами первоначальный смысл ритуальных фигурок все более терялся.

Богиня домашнего очага меняла свой облик в зависимости от требований рынка. В нашем столетии она стала барыней с зонтиком, дамой с собачкой, нянькой, водоноской.

В это время окончательно складываются основные центры изготовления глиняных игрушек. Многие из них сохранились в наши дни. Например, в Архангельской области славятся каргопольские игрушки, в Кировской - дымковские, в Тульской - филимоновские, в Калужской - хлудневские.

В Татарстане прославилось Актюбинское предприятие «Актубэ уенчыгы», которое занимается изготовлением керамических игрушек, отображающих историю, быт и культуру татарского народа. А в Сабинском районе Республики Татарстан в Шеморданской мастерской глиняной игрушки изготавливают участие в различных российских и зарубежных выставках.

В наше время, когда игрушками для детей переполнены прилавки магазинов и рынков, родители, зачастую, и не задумываются, какие игрушки нужны детям, приносят ли они радость, учат ли добру, помогают ли познавать мир, будят ли его воображение, прививают ли любовь и уважение к истории своего народа.

Общеизвестно, что народные игрушки, как и народное художественное творчество вообще, по своей природе близко творчеству ребенка. Это объясняется простотой и непосредственностью пластических форм и росписи фигурок. Но главное, в изделиях народных мастеров-игрушечников присутствует художественный образ. Это способствует влиянию произведений народного декоративно-прикладного искусства на поведение людей: художественное смыкается с нравственным, прекрасным в человеке. В этом плане можно говорить о татарской игрушке — как средстве воспитания личности подрастающего поколения.

Встречи с «ожившими» героями волшебных сказок татарского народа, с удивительно изящными скульптурами молодых татарочек в нарядных костюмах, запечатленными в глине сценками веселых татарских праздников, не только сохраняют на долгие годы в душе ребенка эмоциональный след, формирующий в дальнейшем его понимание эстетического, высокохудожественного в искусстве, быту, природе; расширяют и развивают его духовные потребности, воображение, художественные представления и творческие способности, но и способствует приобщению молодежи к культурно-историческому наследию татарского народа, воспитанию у подрастающего поколения национального самосознания и культуры в сфере межнациональных отношений.

Мастер – класс: «Лепка татарской игрушки»

Раскатываем кусок глины в форме столбика. Отделяем 1/3 часть (приём отщипывания). Из большей части раскатываем конус. Чтобы фигура не была тяжёлой, мы вставляем указательный палец снизу и начинаем вытягивать, т.е. увеличивать объём. Способом вдавливания и прищипывания. Прищипываем низок юбки.

С помощью стяжек сдавливаем и формируем голову (голову делаем маленькой).

Из другого куска раскатываем два конуса – руки. Их примазываем к туловищу. Лепим два маленьких жгутика и примазываем до талии, прищипываем фартук на плечах (верх фартука) сам фартук – раскатываем блинчик, диск из шара, прищипываем по краям, заглаживаем. Сзади рисуем завязку фартука. После того как фартук готов, руки загибаем и даём в руки тарелку с чак-чак (дырочки делам при помощи использованных ватных палочек для чистки ушей).

На голове делаем калфак или платок. Калфак – лепим морковь, пальчиком вдавливаем внутрь и забиваем. Платок – раскатываем тонкий пласт, вырезаем из неё прямоугольник, с короткой стороны загибаем концы и прилепим завязочки. Молодые девушки незамужние завязывали платок треугольником и они были более яркой раскраски, а замужние женщины завязывали платок вперёд и раскраска их становилась более блёклой и скромной.

Лепим серёжки – капелька, примазываем к голове.

Татарские платья отличались обилием оборочек и валанов. 2 ряда, 3 раза, широкие, узкие валаны делают татарские платья нарядными, пышными. Рюшки и валаны можно делать как конструктивным, так и пластичным способом. Раскатываем жгутик, оборачиваем его во влажную салфетку, придавливаем пальчиком, одна сторона потоньше, стороной потоньше загибаем полоску гармошкой, прикладываем к низу платья, примазываем к платью и заглаживаем.

Дополнением к наряду татарской одежды можно слепить бусы или монетки, которые предназначены были как обереги.

Похожие работы:

«Экзаменационный тест по истории 7 класс Вариант 11.Какое название носило особое военно-служилое сословие в России 17 века, основной задачей которого была охрана границ страны? Выберите один из 4 вариантов ответа:1) дворянство 2) боярство 3) стрельцы 4) казачество2.Назови имя (прозвище) предводителя масштабного крестья...»

«Научно – исследовательская работа Тема : "История деревни Хафизовка". Автор исследования: Сабитова Регина, ученица 4 класса филиала МБОУ "СОШ им. И.Абдуллина с. Зириклы МР Шаранский район РБ" ООШ с.Нижнезаитово. Научный руководитель: Ибату...»

«Окружной конкурс исследовательских работ и творческих проектов младших школьников "Дебют" Исследовательская работа. Секция: Краеведение. Тема: "Русское чаепитие или чай по-русски" Автор работы: Ягодинцева Марина Класс, школа : ученица 4 "Б" класса МОБУ "СОШ №...»

«ТОПОНИМИКА ДЕРЕВНИ ЕРШИПОСИ Трофимова Светлана Аркадьевна, учитель истории МАОУ "Кюстюмерская СОШ" Введение Родина. Родимый край. Родная деревня. Что такое Родина для каждого из нас? Перед глазами каждого предстанут те родные места, где беззаботно бегал по улицам, лицо матери и отца...»

«Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение "Детский сад №8 комбинированного вида" с.Выльгорт"Быдсяма челядьс 8 № а видзанн" школадз велдан Выльгорт сиктса муниципальной сьмкуд учреждение Проект Календарь народных праздников. Составитель: Поздеева Е. В.Направленность: Корр...»

«Аттестационный материал для проведения промежуточной аттестации в 2014 – 2015 учебном году по литературе в 8 классе. Пояснительная запискаАттестационный материал составлен в соответствии с: Учебник – хрестоматия "Литература. 8 класс" для ОУ авторов – составителей В.Я. Коровиной, В.П. Журавлёва, В.И. Коровина, Моск...»

«Муниципальная бюджетная общеобразовательная организация "Новониколаевская средняя общеобразовательная школа № 3" Новониколаевского района Волгоградской области Рассмотрено на ШМО учителей...»

«Муниципальное дошкольное образовательное учреждение центр развития ребёнка – детский сад № 45 "Золотой петушок" Павлово-Посадского муниципального района Московской области План-конспект образовательной ситуации образовательная область "Познавательное развитие" "Подвигу защитников Москвы посвящается" (старшая гр...»







 
2018 www.el.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - онлайн документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.