WWW.EL.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Онлайн документы
 


«пасп. сер. 82 03 № 240351 т. +7 989 673 39 28 эл. адр. -bagr07 Корода 2016. «Клянусь честью,что ни за что на светея не ...»

МКУ «ООМО «Гунибский район»

МКОУ «Кородинская СОШ»

Автор: Алимагомедова Патимат – ученица 7 класса.

Руководитель: Багилов Мурад Камилович – учитель истории

пасп. сер. 82 03 № 240351 т. +7 989 673 39 28 эл. адр. -bagr07@mail.ru.

Корода 2016.

«Клянусь честью,что ни за что на светея не хотелбы

переменить Отечества, ни иметь другуюисторию,

кроме истории нашихпредков…»

(А.С.Пушкин – из письма Чаадаеву П.Я.)

Тяга к местам, где родилась, провела детство, где твои корни идут в глубь веков, где возникли и передаются из поколения в поколение такие восхитительные традиции и обычаи, сложившиеся веками, есть порыв высочайшего из человеческих качеств патриотизма.

Есть народы большие, есть малые, но каждый народ имеет свою историю,древнюю и интересную, богатую и поучительную. Путь от старых времен до наших дней был длительным и трудным,много жертв осталось на этом пути. Народный поэт Дагестана Расул Гамзатов писал: «Не пером написана история горских народов, она написана кинжалами, серпами, копытами коней, надмогильными памятниками».

Знать историю своего народа – это значит мысленно пройти вместе с ним его долгий и трудный путь. Если хочешь знать хорошо настоящее, если хочешь строить будущее – надо знать прошлое.

В некоторых горных аулах Дагестана еще сохранились древнейшие очаги материальной культуры, давно утраченные в других регионах России.

Одним из таких аулов является мое селение Корода.

Корода – древнейшее село нагорного Дагестана, которое расположено в трех км от реки Аварское – Койсу, в котловине между горой Гуниб и Седлогорой (Кьилимег1ер). Со всех сторон село окружено высокими обрывистыми скалами и единственная дорога в село проходит через узкое ущелье из скал. Вдоль берега Аварского Койсу в живописной долине окруженная со всех сторон Кавказским хребтом находится мой отчий дом – моя Корода….

Раньше, до основания нынешнего села Кородинцы жили в более чем пятнадцати разных поселениях. Тухумов было больше двадцати. Были заняты в основном животноводством и пчеловодством. Занимались террасным земледелием. Прекрасно умели обрабатывать кожу (дабагъ). Женщины все без исключения умели ткать на ручных ткацких станках. Об этом свидетельствуют доставшие по наследству ткацкие станки практически в каждом доме в Корода. Имеется такой и в нашем школьном музее.

Около 1 500 – 1 600 лет назад,после общего совета между хуторами и старейшинами тухумов они поселились на маленьком обрывистом холме между речками Хебдинка (Х1ебт1алъар) и Куядинка (К1уядалъар).Вход на гору был только с одной стороны. Это естественная крепость, высота обрывов которого доходитот 30 до 45 метров. Выбрана это местность была с целью удобства защищаться от вражеских набегов. У входа в село имелись ворота и охрана. И называлось новое поселение - Кьурдаросо (село на скале). Само нынешнее большое село Къорода появилось чуть позже – и разрослось с появлением в нагорном Дагестане ислама. В переводе с аварского Корода (Къорода) «къор» означает ловушка.Действительно, глядя на фото с высоты птичьего полета можно увидеть что село расположено в таком месте, что попадая туда нереально незаметно выбраться.

Много исторически важных событий пережила наша сельская земля, накопила бесценные культурные богатства, воспитала замечательных людей и сохранила для нас такую атмосферу и этнокультуру благодаря которой хочется творить, любить и быть счастливым.

В 1475 году кородинцы приняли ислам. В это время было построено пять мечетей. Одна из них находящийся под землей сохранилась до наших дней в первозданном виде. На старом кладбище Корода сохранились надгробные памятники с грузинской письменностью.

Первое медресе в селе открыл Мусалав из Кудутли (Къудукьа Мусалав) в 1698 - 1700 гг. К 1770 -1775гг. была построена главная мечеть с минаретом.В медресе при мечетиобучались наукам в разное время; секретарь Шамиля Магомедтагир аль Карахи, Гамзат из Цадаса.

В 1832г. в этой мечети на съезде алимов в присутствии шейхов Магомеда Ярагского и Джамалудина Казикумухского был избран имамом Дагестана Гамзат-Бек из Гоцатля.А про знаменитого лекаря имама Шамиля из Корода Кебед–Хаджиява старшего (К1удияв Къебедх1ажияв) до сих пор ходят легенды. Кебед-Хаджияв ассистировал Н.И. Пирогову при операции в сел. Салта. В память об этом потомки Кебед-Хаджиява до сих пор хранят у себя сундучок с медицинскими инструментами подаренный ему великим хирургом. Говорят Кебед-Хаджияв мог снять скорлупу со свежего яйца не повредив внутреннюю пленку. До того легким была рука лекаря.

В местности «За скалой» (Кьурданахъа) находится башня которая была построена в 17в. на большой каменной глыбе на берегу речки в 400метрах от села. В этой башне, которая выполняла и роль сторожевой, по рассказам старожилов укрывались убийцы до тех пор, пока жамаатне примет решение о примирении тухумов или о наказании убийцы.И наверное по этому его и называют «Башней кровников» (Бидулазул си). Башня трехэтажная, высота 9м

Традиционная национальная культура.

Как и во всех Дагестанских аулах, есть и в Корода свои национальные обряды, форма одежды и традиционные народные праздники.

Обряд совершеннолетия, обряд сватания и свадебные обряды, похоронные и траурные обряды. Все эти нерушимые обряды и традиции села которые соблюдаемы и нынешним поколением.

Ежегодно в Корода проводят и мусульманские и народные праздники. Особое внимание уделяют национальным праздникам, как «Гвай – бай», праздник «Первой борозды», праздник «Урожая», праздник «Рождения ребенка», праздник «Проводы в армию». И мусульманским праздникам таким как «Ураза – Байрам», «Курбан – Байрам».

Про все праздники написать не хватит и несколько томов по этому остановимся на одном, на празднике:

«Рождение ребенка»

Рождение ребенка – большое счастье для семьи если только он сын. При рождении сына в Корода, друзья отца стреляли в дверь или потолок дома. Затем устраивали пир по случаю рождения сына

До рождения ребенка женщина должна была соблюдать ряд запретов скрыть свою беременность от окружающих, особенно от старших.

В последние дни старались не навещать родителей. Ей запрещалось после темноты выходить даже во двор. Она не должна была ходить на соболезнования, угощаться на поминках, смотреть как режут скот. А все желания беременной женщины должны были исполняться в противном случае полагали что на теле ребенка можетпоявиться родимое пятно. Беременная женщина с наступлением темноты должна была иметь при себе кусок хлеба.Во время родов мужская половина семьи покидало дом ивозвращалось только после родов, на третий день.

Рождение ребенка сопровождалось обрядами.

Первым дарили люльку – «КИНИ», которого местные мастера украшали резьбой и гаммой цветов. Люльку дарила мать роженицы на 7-8 день после родов.

Собирались все родственники с материнской и отцовской стороны. Приносили люльку днем, и устраивали праздник для всего тухума. Родственники мужа мужского пола в этом участие не принимали.

Все приходили с подарками для ребенка, а мать роженицы делала подарки для дочери и зятя.

Укладывала ребенка в люльку уважаемая в роду многодетная мать со стороны отца ребенка.

При укладывании все дружно желали долгих лет жизни ребенку, баракат в доме, здоровья отцу и матери и что бы ребенок стал в скором будущем братом еще новорожденных детей (шуго вацасул к1удияв ватайги) и т.д.

Женщины исполняли обрядовые песни, например:

Векерун куй босайги,

Керенч!ваноцбосайги.

Гъажалдарит!уч! ч!вайгиРит!уч!алъуллъаралда, лъамамеседбекьайги.

При укладывании в люльку у ее изголовья клали маленький кинжал (мальчикам), стальные ножницы (девочкам)в качестве оберега. Под головой ребенка также всегда должен быть кусочек хлеба, что бы джины и шайтаны не подошли к люльке. А когда приходили гости, мазали лоб ребенка сажей из печки чтоб уберечь от сглаза.

Обряд первого бритья головы проводили через 40 дней после рождения ребенка и взвешивали бритые волосы. Один грамм волос приравнивали к грамму золота и на полученную сумму делали садака.

Голову ребенка натирали топленым маслом, а шею (девочкам) обвязывали двумя платками – что бы шея быладлинной и красивой.

А нарекали ребенка посоветовавшись со старейшиной рода.Обычно это было имя умершего родственника или уважаемого гостья (кунака) семьи.Если ребенок рождался в священные мусульманские месяцы «Рамазан, Курбан, Шахбан» и т.д. давали ребенку именно эти имена.По обычаю предков, сообщившему приятную новость о рождении сына дарили барана и сажали дерево.

В селение Корода рождение девочки в старые времена воспринималось как несчастье, божья кара, ее не праздновали и не обмывали. Говорят, Махмуд из Кахаб-росо, услышав что у его друга из Корода родилась дочь, приехал его поздравить. Но когда ему объяснили что это не праздник а чуть ли не позор – Махмуд написал:

Ясалругел лъик1ал жал

ЛъиегогирокьулелЛъадиячунхадусаДиенигьаругеги….

Приносили в жертву «Х!акъикъхъвей» сразу после рождения (резали барана) и через год после рождения резали крупно- рогатый скот. Мясо раздавали соседям и родственникам, не менее чем 10 семьям.

В случае сглаза брали кусочек одежды сглазившего человека и сжигали. Из того же костра вытаскивали горячие угольки и бросали их в миску с водой сопровождая все это молитвой. После этого угольки разбрасывались по углам комнаты, а этой водой обмывали тело ребенка. Это назывался «КЬЕКЕН»

Памятники истории и культуры.

Из памятников истории, природы, архитектуры, искусства и археологии республиканского значенияв сел. Корода:

Архитектурный комплекс Кьурда росу

Джума мечеть 1770г

Сторожевая башня

Крепость Карадах– Мост.

Карадахское ущелье.

После окончания Кавказской войны по указу императора Александра II начались строиться крепости в нагорной части Дагестана. Так в 1861 году был заложен фундамент моста через Аварское Койсуи крепости, для гарнизона защищавшей этот мост. Мост соединял берега сел. Уздалросо Хунзахского округа и сел. Корода Гунибского округа. Назвали крепость Кородахской. Эта была третья по величине крепость и гарнизон после Гунибской и Ботлихской крепостей и последняя в нагорном Дагестане в сторону Грузии. Мост так же как и крепость был построен из тесанного камня и каждый камень прикреплен друг к другу свинцовым «гвоздем» (в сквозные дырки в камнях залит расплавленный свинец). Закончили строение моста и крепости в 1864 году а в 1871 году с инспекторской проверкой в крепости побывал сам император всея Руси царь Александр II.Во время восстания горцев в 1877 году почти весь гарнизон был уничтожен восставшим местным населением. До сих пор местное население называют место где была крепость Бида майдан (Кровавая долина). По всей территории находятся захоронения царских солдат с подобающими надгробиями (большинство которых были варварски уничтожены в советские времена для постройки колхозного коровника). В настоящее время остались руины от крепости и каркас моста – излюбленные места для многочисленных туристов.

Еще одно излюбленное место для туристов со всего света Карадахская теснина - Памятник природы республики Дагестан. Она прячется между двумя районами – Хунзахским и Гунибским. Горы смыкаются и снова расширяются, а в конце совсем расступаются, демонстрируя трясину во всей красе. В 19 веке на хребте добывали горючие сланцы, из-за чего Карадахскую теснину называли «Сланцевым ущельем».Еще одно имя теснины – Темное ущелье (Бец1къварилъи), сюда не проникают солнечные лучи, вверху видна лишь узкая полоска неба. Поэтому даже в невыносимый зной здесь прохладно и стоит удивительная тишина. Слышен рокот речки, каждое слово эхом отскакивает от одного бока трясины к другому. Вперед можно идти почти полкилометра между каменных стен высотой более чем 190 м. Самая большая ширина – 4 м, все время возникает ощущение, что это творение человеческих рук, некая постройка с узким коридором, так гладко отполированы стены, так прямо они стоят, то немного сближаясь, то снова чуть отступая.

В конце Карадахской теснины ожидается еще одна достопримечательность – гнездо диких кавказских пчел. Они примостились на высоте 50 м над речкой, найдя себе убежище в небольших расщелинах скал. Жилище насекомых выглядит очень живописно, но более всего удивляют вбитые в скалу колья, по которым взбирался добытчик меда Демечил Али.

В 1871 году на Карадахском ущелье побывал Александр II. Ехал сюда он из Верхнего Гуниба через тоннель, пробитый в скалах на высоте 1800 метров. Зная, что император любит острые ощущения, начальник гарнизона Карадахской крепости решил развлечь царя. И вот, когда царская кавалькада приблизилась к ущелью, вдруг откуда-то с высоты раздался крик. Царь и его свита подняли головы и замерли от удивления. Прямо к ним по отвесной скале с огромной высоты спускался человек. Через некоторое время он уже был внизу, подошел к Александру II и отдал ему кувшин с медом. В благодарность за мёд император подарил хозяину пять золотых монет. Это был Демечил Али. О «хозяине» этой неповторимой пасеки довольно красочно рассказано в книге «Встреча с Дагестаном», написанной известным краеведом нашей республики Б. И. Гаджиевым. Но тот факт остается фактом, что горцы поднимались по отвесным скалам по этой фантастической лестнице и добывали здесь мед диких пчел.

Н.Б.Бакланов в книге «Архитектурные памятники Дагестана» опубликовал всего 5-6 памятников. Среди них единственный жилой дом - памятник «дом Ачанкилау» (Ашанкиласулрукъ), принадлежавший, по его словам «к высшим достижением гражданской архитектуры» Дагестана

И все же вся история Корода была бы не полной если не рассказать хоть одним словом о национальной одежде кородинок. Это великолепный наряд, один из самых красивых и скромных нарядов во всем Дагестане.

Я с детства вижу эту красивую одежду и одеваю ее. Не передать те ощущения которые я чувствую когда одета в старинную национальную одежду. У нас в селе с каждым годом остается все меньше и меньше женщин которые одевают эту одежду. Все переходят на арабский фасон одежды. Я собрала всю одежду ( мачуял, гурде, гъоркьан чохт1о, т1асан чохт1о, к1аз, бет1еркъай) для школьного музея. Моя мечта и я сделаю все возможное для того чтоб сохранить эту одежду и другие традиции села для своих детей и для будущего поколения.

Цифры и факты

В 1770 г. построена мечеть с минаретом.

В 1832 г. в Корода имамом Дагестана был избран Гамзат - бек из Гоцатля.

В 1860-1863 гг. на мосту в Корода построили крепость.

В 1871 г. в местности «Бецlкъварилъи» остановился Александр II.

В 1890 г. у Кородинского моста действовали три почтовых фургона.

В 1900 г. у Кородинского моста действовал цех виноделия.

В 1907 г.7 мая в с. Корода родился академик Амирханов ХайбулаИбрагимович.

В 1932 г. в Корода построили новую школу.

Цель:

Пробуждение и поддержание интереса детей и молодежи к национальным традициям народов Дагестана

Задачи:

1. популяризировать краеведение; объединить детей общим делом;

2. определить знатоков истории, сельских традиций, быта родного края;

3. выявить талантливых и одаренных детей и подростков.

Список использованной литературы.

Бакланов Б.Н. Архитектурные памятники Дагестана. Т.I. - Л., 1935

Гаджиев Б.И. Встреча с Дагестаном / Махачкала :Даг.кн. изд-во: 1976

Приложение:

Презентация – 1.

Фото -38

Похожие работы:

«Муниципальное дошкольное образовательное учреждение детский сад комбинированного вида № 129 муниципального образования Люберецкий муниципальный район Московской областиПроект на тему: " История моего поселка" Люберецкий муниципальный район Проект: "История моего поселка" Вид проекта: познавательный Продолжительность проекта: в течение учебного го...»

«1.Пояснительная записка Новейшая история и История России 20 -21 века Рабочая учебная программа по истории составлена на основе Федерального компонента Государственного образовательного стандарта базового уровня общего образования, утверждённого приказом МО РФ № 1312 от 09.03.2004...»

«"В МОЙ ДЕНЬ РОЖДЕНЬЯ НАЧАЛАСЬ ВОЙНА" На протяжении двадцати с лишним лет в начале каждого июня, словно молитву, твержу эти стихотворные строчки: "Мой день рожденья знает вся страна. В мой день рожденья началась...»

«Содержание1.Введение..2 52.Обзор литературы..5 9 Легенда возникновения села..7 8 История возникновения села...7 История церкви..8 История возникновения обвала (проявление лика Божией Матери).8 93.Исследовательская работа: Проезд в село..9 Церковь в настоящее время..9 Святой источник..9 10...»

«МАОУ Центр образования №47 Рабочая программа повнеурочной деятельности "Я-гражданин России" Класс: 3 2016-2017 учебный год Пояснительная записка Рабочая программа "Я – гражданин России" для 3 классов разработана на ос...»

«ALPINA ПРЕДСТАВЛЯЕТ SEASTRONG DIVER 300 CHRONOGRAPH BIG DATE В 1960-х годах компания Alpina выпустила часы Seastrong "10" водонепроницаемые на глубине до 200 метров (660 футов). Появление коллекции SEASTRONG определило ход развития истории производства часов...»

«Резюме Сиповская Наталия Владимировна Доктор искусствоведения (2010 г.)Нынешний статус: Академическая карьераВедущий научный сотрудник ФГБНИУ "Государственный институт искусствознания" МК РФ, с 2011 г. Ответственный секретарь проекта "История р...»

«Содержание: Введение..стр.2 I. Самостоятельность церковной вотчины.стр.3 II. Церковь в период монголо-татарского ига.стр.5 III.Взаимоотношения церкви и князей.стр.10 IV. Церковь и Москва..стр.12 Заключение..стр.18 Сп...»







 
2018 www.el.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - онлайн документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.